Происхождение философии

Л. Фейербах показал, что человек, философствуя, выступает от имени всего человеческого рода. Но это не значит, что все страны и народы в равной мере были причастны к зарождению и развитию философии. В европейской культуре эту великую роль взяли на себя греки — граждане древних городов-полисов, населявших тогда бассейн Эгейского моря. И на Западе, и на Востоке философия стала складываться на той ступени истории, культуры, когда в связи с развитием общественных отношений начался необратимый процесс разложения родового общества. Аристотель подчеркивал, что от философии не нужно ждать практической пользы, т. е. решения частных прикладных задач. Ибо философия — это не тактика, а стратегиячеловеческой жизни, удел свободного человека. Поэтому она нужна только такому обществу, в котором ценят свободу, в котором люди осознанно берут на себя груз ответственности за свой выбор, за свои решения. Поэтому философии не могло быть в древнейшем (первобытном) обществе с его родоплеменной организацией. В нем каждый поступок, каждый шаг члена рода или племени был определен и отмерен, и все находились под строгим и неусыпным контролем вождей, жрецов, старейшин. Греки любили состязание не только в спорте, но и в искусстве (соперничество драматургов), и в речах (соперничество в суде, где каждый должен был защищать себя сам), что могло состояться лишь в открытой борьбе мнений и в условиях свободной критики. В атмосфере состязательности и родилась философия, опирающаяся на разум как надежную основу жизни и естественное средство познания. Древние греки «изобрели» философию, но это изобретение стало возможным лишь потому, что еще раньше они же «изобрели» демократию, а еще раньше — осознали самоценность умственной деятельности, нацеленной на свободное искание истины.