Возражения на понимание что Божья любовь следствие Его природы

Однако, следует признать что эти аргументы всё же могут быть оспорены следующим образом:

Всегда ли Бог являлся Творцом? Он всегда обладал возможностью творить, но Творцом стал в момент сотворения. Чтобы стать автором (творцом) какого-либо произведения сначала надо написать его. Можно потенциально быть талантливым, однако пока не напишешь, не станешь автором. Бог может творить, Он обладает для этого способностью, однако Он не был Творцом до сотворения. У него была потенциальность, но не было потребности. Почему же тогда в отношении любви невозможно сказать, что она была в Боге потенциальна, но Бог при этом оставался совершенным и самодостаточным Богом? Здесь мы подходим к вопросу о Боге как абсолютной потенциальности и абсолютной актуальности. Бог самодостаточен Сам в Себе. Он имел любовь в Самом Себе. Однако, Бог не являл свою любовь по отношению к творению, когда творения ещё не было. Когда Бог запланировал творение, Он запланировал, что будет любить Его. Это следствие Его воли, как и весь план творения. Но всё же мы должны признать, что воля Бога всегда соответствует Его природе по определению. Иначе Бог становится не совершенным с точки зрения того понимания, которое Бог вложил в человека. Если мы, люди, делаем то, что не является нашей сущностью, то мы действуем по принуждению. Нам это либо выгодно, либо влияет на наше бытие. Быть убийцей противоречит сущности человека, Он убивает либо по принуждению, либо это становится выгодно ему до той степени, что перевешивает его сущность. Говоря о Боге, мы должны спросить, может ли Бог действовать вопреки своей сущности? Может ли быть какая то внешняя сила, которая заставляла бы Его действовать вопреки своей природе? Ответ - нет.

Однако, любовь к человеку не только свойство природы Бога, но и решение Его воли.