Святой - уникальность Бога перед творением

Бог полностью отделен от всего творения и превознесён над Ним.

Это свойство Луи Беркхоф назвал «величием-святостью» Бога. Уникальность Бога утверждается в Исх. 15:11:

v «Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостию, досточтим хвалами, Творец чудес?» Исх. 15:11

v 2 Нет [столь] святаго, как Господь; ибо нет другого, кроме Тебя; и нет твердыни, как Бог наш. (1Цар.2:2)

v 15 Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, - Святый имя Его: Я живу на высоте [небес] и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных. (Ис.57:15)

Имя Бога – Святой[18]. Характеристики Бога как Святого – Он высокий и превознесённый, то есть, отделён от своего творения, несравнимо выше его.

Святость Бога – это отделённость от всего остального. Это не просто этическое качество Бога, когда святость есть просто отсутствие греха. Когда Исаия обличает Израиль за то, что они обращаются с надеждой к Египту и не взирают на Бога, он называет Бога святым, показывая Божественное превосходство над людьми.

1 Горе тем, которые идут в Египет за помощью, надеются на коней и полагаются на колесницы, потому что их много, и на всадников, потому что они весьма сильны, а на Святаго Израилева не взирают и к Господу не прибегают! 2 Но премудр Он; и наведет бедствие, и не отменит слов Своих; восстанет против дома нечестивых и против помощи делающих беззаконие. 3 И Египтяне - люди, а не Бог; и кони их - плоть, а не дух. И прострет руку Свою Господь, и споткнется защитник, и упадет защищаемый, и все вместе погибнут. (Ис.31:1-3)

Святость следует понимать, по мнению некоторых богословов, как отличие, а не удалённость. Святой Бог не потому что Он где-то отдельно от нас, но святой, потому что отличен, другой. В речи пророка это хорошо видно: люди – плоть, Бог – дух. египтяне – люди, а потому погибнут от Святого, который подразумевается отличен от людей, Он - Гоподь, Он превосходит людей, Он – дух. Это место Писания подчёркивает ещё одну сторону Божьей святости.

2 Святой – уникальность дел Бога и Его положения как Бога Вседержителя во всём мироздании.

Выражение «Святой Израиля» в Ветхом Завете являлось обозначением истинного Бога, который заключил завет с Израилем. Когда говорится о «Святом Израиля» часто упоминаются не только праведность, но другие характеристики присущие Богу. У Исаии (Ис.31:1-3)