Полезное:
Как сделать разговор полезным и приятным
Как сделать объемную звезду своими руками
Как сделать то, что делать не хочется?
Как сделать погремушку
Как сделать так чтобы женщины сами знакомились с вами
Как сделать идею коммерческой
Как сделать хорошую растяжку ног?
Как сделать наш разум здоровым?
Как сделать, чтобы люди обманывали меньше
Вопрос 4. Как сделать так, чтобы вас уважали и ценили?
Как сделать лучше себе и другим людям
Как сделать свидание интересным?
Категории:
АрхитектураАстрономияБиологияГеографияГеологияИнформатикаИскусствоИсторияКулинарияКультураМаркетингМатематикаМедицинаМенеджментОхрана трудаПравоПроизводствоПсихологияРелигияСоциологияСпортТехникаФизикаФилософияХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника
|
Соціалістичні утопічні вченняУчення соціалістів-утопістів формувались на базі класичних економічних ідей. Соціалісти-утопісти погоджувалися з тим, що приватна власність є основою конкуренції, а прагнення до збільшення власності сприяє активізації її власників. Проте вони зосереджували дослідження на тих проблемах суспільства з приватною власністю, наслідки яких стримують економічний прогрес суспільства: - суспільна нерівність; - нагромадження багатства меншістю суспільства і зубожіння більшості; - соціальні заворушеннях; - економічна неспроможність масового споживача. Західно-європейському утопічному соціалізму притаманні наступні риси: - матеріалізм — розуміння того, що економічні підвалини суспільного розвитку мають вирішальне значення для трансформування суспільства; - реформізм, тобто відмова від насильницьких методів запровадження реформ. Представникам цього напрямку притаманний: - ідеалізм - віра в те, що суспільство можна трансформувати цілком свідомо: § революційним, насильницьким шляхом; § переконуванням, вихованням усіх верств населення) - комунітаризм - декларування пріоритетності суспільних інтересів над індивідуальними. Основними представниками учення соціалістів-утопістів були: - Анрі Сен-Сімон. Роль держави він вбачав у тому, що вона є основним суб’єктом реформації суспільства в єдиний кооператив. Саме тоді в суспільстві діятиме закон розподілу за потребами. Проте згодом, після повного трансформування суспільства держава відімре, як інституція, а управління здійснюватиметься колективно вповноваженими індустріалами. - Шарль Фур’є формулює постулат про акціонерні товариства — фаланги, як спосіб усуспільнення власності. Якщо у Сен-Сімона вияв колективізму — кооператив, община, то у Фур’є — добровільне об’єднання індивідуалів, корпорація. Задовго до того, як почалися процеси корпоратизації виробництва, Фур’є передбачає її наслідки і ті можливості, які вона забезпечує. Роль держави - спроможність обстоювати загальносуспільні інтереси. В Англії автором майже такої самої доктрини був Роберт Оуен (1771—1858). Шлях до комунізму, на думку Оуена, мав пролягати через соціалізм, заснований на асоціації - об’єднання, сформоване на базі виробництв. У перспективі асоціації Оуена мали б перетворитися на єдину суспільну асоціацію, об’єднатися на базі усуспільнення власності. Щодо ролі держави, то Оуен бачить її роль у формуванні «сприятливого соціального середовища» для розвитку комуністичних відносин.
МАРКСИЗМ. Карл Маркс - видатний теоретик, який спромігся синтезувати історію, політичну економію, філософію, соціологію у створенні відповідних підходів до дослідження суспільного розвитку. Історичні умови формування марксизму слід розглядати з двох сторін: - перша — загострення соціальних суперечностей, що знайшли втілення у боротьбі робітничого класу за свої права (цей клас був згуртований і численний); - друга — нові тенденції в розвитку економічної науки. В період соціальної нестабільності у розвитку економічної науки настає період певної невизначеності: - класичні теорії пережили себе; - почалася боротьба різних наукових поглядів: § соціал-утопізм - піддають критиці принцип індивідуалізму; § інтервенціонізм - обґрунтовує необхідність втручання держави в економіку для розв’язання соціальних суперечностей; § національна система політичної економії – ревізує принцип індивідуалізму, принцип невтручання держави а також принцип космополітизму. Нова соціальна сила — робітничий клас — нагально потребувала теорії, що відбивала б її інтереси. Саме тому і виникає особлива течія в політичній економії — марксизм. Марксистське бачення соціальних перетворень суспільства було радикальним: пропагувало революційні (насильницькі), а не еволюційні зміни форм власності. Маркс і Енгельс доводили, що прогрес суспільства цілком залежить від розвитку продуктивних сил, основним стрижнем яких стають засоби виробництва, котрі завжди є чиєюсь власністю, що й спричиняє поділ суспільства на два основні антагоністичні класи — власників і тих, кого позбавлено власності. Форма власності, і класи, котрим ця власність належить, визначають тип формації.
|