О. Конт – основоположник социологии

Французскому мыслителю Огюсту Конту принадлежит конструктивная идея отделить социологию от философии и других абстрактных наук. По его мнению, истинная наука должна отказаться от «неразрешимых» вопросов, т.е. таких, которые невозможно ни подтвердить, ни опровергнуть, опираясь на факты, доступные эмпирическому наблюдению. Конт настаивал на исследовании взаимосвязей фактов, их функционировании в рамках больших систем. Высшим видом систем он считал общество.

Теория общества О. Конта основана на законе «трех стадий». Согласно этому закону, общество в процессе своего развития проходит следующие стадии: 1) теологическая – господствующее положение занимает религия; 2) метафизическая – главенствующую роль играет философия; 3) позитивная – решающую роль занимает наука. Третья стадия самая передовая, так как направлена против умозрительного теоретизирования и ориентирует на конкретное положительное знание, которое необходимо использовать практически для совершенствования общества.

Такие знания могут быть получены с помощью специальной науки об обществе – социологии. Ее О. Конт называл «социальной физикой», поскольку она, как и физика, дает точные базирующиеся на конкретных фактах знания.

Социологию Конта можно рассматривать как попытку понять устройство общества, его структуру с помощью научных, эмпирических методов. В созданной им иерархии наук и их методов социология находится на вершине как самая молодая и более сложная. Она опирается на ранее развившиеся науки и потому пользуется их методами: наблюдением, экспериментом, классификацией, сравнением. Вместе с тем социология добавляет и свой специфический метод – исторический. Конт понимает под ним сравнение предшествующего и последующего состояния общества и выведение на этой основе законов его развития.

Контовская модель структуры социологии состоит из двух частей: 1) социальной статики; 2) социальной динамики. Социальная статика изучает структурные элементы социальной системы – семью, государство, религию их взаимодействие. Социальная динамика исследует последовательность законов, которые общество проходит в процессе социальных изменений и развития. По мнению мыслителя, первичным фактором социальной динамики является духовное, умственное развитие, а социология как позитивная наука должна в будущем обеспечить не только познание общества, но и быть инструментом его совершенствования.