На схеме 1—2 изображено положение семьи в системе первичных и вторичных социальных групп

Схема 1—2

СЕМЬЯ

В СИСТЕМЕ ПЕРВИЧНЫХ И ВТОРИЧНЫХ ГРУПП

Antonov2 #8

Под первичными группами понимаются непосредственно контак­тные группы людей, небольшие по размеру, где отношения строятся на межличностной основе.

Вторичными являются большие группы людей, базирующиеся на формальных отношениях (хотя и окрашиваемых межличностными восприятиями) и связанные с какой-либо профессиональной деятель­ностью. К вторичным группам могут причисляться и социальные институты разного рода.

Семья в системе первичных групп, обычно рассматриваемая по принципу соседства и территориальной локализации, на уровне тер­риториальных объединений является важным элементом социальной инфраструктуры деятельности, но вовсе не центральным — как изо­бражено на схеме 1—2. Анализ содержательных взаимосвязей семьи с первичными и вторичными группами на макро- и микроуровнях социальных отношений образует стратегическую цель социологичес­кого изучения семьи.

Семья по своей сущности всегда была, есть и будет по-зитивистическим мирским институтом благоустройства, биологическим и социологическим упорядочиванием жиз­ни рода. Формы семьи, столь текучие на протяжении человеческой истории, всегда были формами социаль­ного приспособления к условиям существования, к ус­ловиям хозяйствования в мире. Нет феномена в жиз­ни человечества, который бы так удачно объяснялся экономическим материализмом, как семья. В этой обла­сти социологический материализм одержал наиболь­шие победы. Семья — хозяйственная ячейка прежде все­го, и ее связь с полом всегда косвенная, а не прямая. Связь же семьи с любовью еще гораздо более отда­ленная. Половая жизнь человечества никогда не вме­щалась ни в какие формы семьи, всегда переливалась через все границы... Продолжение человеческого рода и его жизнеустройство на земле должны были быть поставлены в известную независимость от естествен­ной оргийности и хаотичности пола... общество при­выкло регламентировать все, что имеет отношение к про­должению человеческого рода. Семья родилась из необхо­димости, а не из свободы...