Самовыражение не должно быть моральной проблемой

Многие недоразумения и жизненные проблемы проистекают из того, что мы пытаемся встать на моральную позицию даже в тех случаях, которые в принципе не имеют никакого отношения к морали. К примеру, самовыражение человека или его отсутствие никак не может быть вопросом морали или этики, за исключением, может быть, того непреложного факта, что полноценное использование дарованных нашим Создателем талантов является нашим долгом. И тем не менее самовыражение человека может стать моральной проблемой, если его унижают, оскорбляют, лишают возможности выразить свою сущность или даже наказывают за те или иные высказывания. Обычно это происходит с нерадивыми родителями, которые наказывают детей за какие-то недостойные, по их мнению, выражения или другие проступки, связанные с реализацией созревающей личности. Такие дети рано начинают понимать, что не следует откровенно выражать свои мысли, что надо скрывать свои намерения и вообще не демонстрировать свои сокровенные чувства. Если ребенка наказывают за проявление гнева или стыдят за демонстрацию страха или даже насмехаются над проявлениями чувства любви, он рано или поздно станет скрывать свои истинные чувства, считая их недостойными, неправильными и даже постыдными. При этом некоторые дети приходят к выводу, что греховными являются лишь "плохие" эмоции, такие, например, как гнев и страх. Но если ребенок подавляет в себе так называемые "плохие" эмоции, то он неизбежно делает то же самое и с "хорошими". Ведь ключом к пониманию и оценке тех или иных эмоций является не то, что они "хорошие" или "плохие" сами по себе, а их соответствие или несоответствие определенным жизненным обстоятельствам. Если человек, к примеру, повстречал в лесу медведя, то страх для него будет вполне соответствующим и уместным чувством. И гнев тоже может быть соответствующим и уместным чувством, если речь идет о нарушении общепринятых и закрепленных законом прав человека. Ведь гнев, соответствующим образом направленный и выраженный, является важнейшим элементом человеческой храбрости. Таким образом, если ребенка постоянно ставить на место и лишать его возможности выражать свои чувства, он рано или поздно придет к неутешительному выводу, что "правильным" в этом обществе является желание быть полным ничтожеством и ни в коем случае не становиться кем-то или чем-то. Такое искаженное и в высшей степени нереалистичное сознание действительно делает из людей трусов. Они становятся слишком чувствительными, слишком осторожными и слишком обеспокоены тем, имеют ли они вообще право ставить перед собой определенные цели и добиваться их осуществления. Другими словами, такие люди постоянно задают себе вопрос: "А заслуживаю ли я этого?" Многие люди, подавленные таким типом сознания, всегда занимают последние места, становятся в задние ряды, даже в церкви. В душе они, абсолютно уверены в том, что не имеют никакого права высовываться, претендовать на роль лидера или руководителя и вообще быть кем-то значительным. При этом они с огромной обеспокоенностью относятся к тому, что другие люди могут заподозрить их в подобных намерениях. Состояние страха вообще является наиболее частым феноменом в нашей жизни. Оно становится хорошо понятным, когда мы анализируем его с точки зрения избыточной отрицательной обратной связи, которая, в свою очередь, определяется нарушенным сознанием. Это состояние говорит нам, что мы непременно будем наказаны за высказанные вслух мысли, за проявленные нами действия, за желание добиться успеха и вообще за любое самовыражение. А все из-за того, что в раннем детстве нам часто говорили, что все эти вещи неправильные и оттого наказуемые. Состояние страха является прекрасной иллюстрацией того, насколько универсальным и всеобщим может быть подавление самовыражения.