Лекция 9.. Проблемы создания цивилизованного рыночного общества в РК и выход на новую модель экономической социализации личности

1.Основные критерии социализации рыночной системы: гуманизация общественно-экономических отношений, "очеловечение" производства и его целей.

2. Глобализация экономики, формирование нового миропорядка. Новые критерии цивилизованности государства.

3. Влияние этнического фактора на экономическую социализацию личности.

До недавнего времени экономическая сфера общества рассматривалась сферой чисто хозяйственной деятельности человека, связанной материальным производством, с удовлетворением материальных потребностей человека. В отличие от западной экономической науки, где долгое время единственной теоретической конструкцией выступала неоклассическая микроэкономика, базировавшаяся на философии утилитаризма, рационалистически-индивидуалистическом подходе, который рассматривал экономику как совокупность совершенно суверенных индивидов, стремящихся достичь максимума своей целевой функции (удовлетворение, удовольствие, полезность и. т.п.) в ходе хозяйственной деятельности, в нашей экономической науке, и вообще в сфере науки господствовала марксистская теория, отличившаяся “экономическим детерминизмом”. В марксистской теории производственная деятельность человека рассматривалась отдельно от нравственной, при этом особо подчеркивалось ее первичность по отношению моральной, культурной, политической и. т.п. деятельности. Сначала хлеб, а нравственность потом, такова была позиция большинства ученых, выступавших за первичность материальных потребностей, материальных побудительных сил и коллективных форм деятельности. Коллективная форма жизнедеятельности людей отрицала индивидуальную свободу личности, а признание первичности материальных потребностей отделила производственную деятельность от моральной, нравственной, культурной деятельности.

Актуальность изучения социализации личности в сфере экономики возникает в связи с модернизацией экономической жизни общества, привлекшие за собой трансформацию ценностных и мотивационных основ экономической деятельности человека. До сих пор существовавшая практика в сфере экономики и политики нашего государства исключили нравственную, этическую обусловленность экономического и политического поведения людей, поскольку эти сферы рассматривались узко функциональной точки зрения, как производственные и идеологические.

Классический рыночный механизм базируется на естественном стремлении к максимизации прибыли как определяющем мотиве производственной деятельности хозяйствующих субъектов. На современном этапе экономического развития указанная цель хотя и продолжает оставаться доминирующей, но отнюдь не единственной: человеческий фактор становится средством функционирования системы и все более отчетливо превращается в ее главную цель.

Экономика является базисной сферой общества, с развитием и ростом которой создается реальный шанс для повышения образовательного, культурного и интеллектуального уровня личности. Сила и мощь экономики обратно пропорциональны ее вкладу в человеческий капитал.

В современных условиях к числу критериев социализации рыночной системы следует отнести гуманизацию общественно-экономических отношений и прежде всего "очеловечение" производства и его целей. Однако процесс перехода к такого рода экономическим отношениям для Казахстана пока не приемлемо, поскольку не до конца решены проблемы, связанные с бедностью и преобладающей мотивацией у населения является вещественно-материальное, а не усовершенствование самой личности.

Глобализация экономики, формирование нового миропорядка, где цивилизованность государства измеряется образованностью, высокой культурой и информированностью его граждан требует не только возможность, но и необходимость перехода от экономических доминант к социологическим. Это проявляется в качественном изменении мотивационной деятельности человека.

Экономическая модель человека станет порождением индустриального общества, использующего его как рабочая сила, но так и не создавшего условий для его духовного и нравственного роста. Используя человека ради собственного развития производство рассматривало его как средство.