Висновок. Європейська думка Хуі-ХУП ст

Європейська думка Хуі-ХУП ст. збагатилась новими ідеями утопічного соціалізму і комунізму. До проблем держави і права мислителі-соціалісти звертались у пошуках відповідей на питання, якими повинні бути політико-юри-дичні інститути, здатні адекватно втілити в життя суспільний лад без приватної власності, із соціальною рівністю і справедливістю. Держава і право не були об'єктами дослідження соціалістів-утопістів. Але, розв'язуючи проблему ідеального суспільства, вони так чи інакше торкались питань держави і права та майбутньої їх перспективи. Со-ціалісти-утопісти сформулювали риси майбутнього комуністичного суспільства з суспільною власністю на засоби виробництва; соціальною рівністю; обов'язковістю праці; колективністю і плановістю господарства; ліквідацією протилежності між містом і селом, між розумовою і фізичною працею. Всі вони були переконані, що новий суспільний устрій можна встановити шляхом пропаганди ідей соціалізму через освіту і моральне самовдосконалення людей. їхні теорії послужили теоретичною основою марксизму. Не менш важливу роль у формуванні марксистського вчення про державу і право зіграли й радикальні ідеї утопічного

соціалізму і комунізму ідеологів французького утопічного соціалізму і комунізму ХУШ ст., зокрема Мореллі, Маблі, Бабефа.

В цілому вчення соціалістів-утопістів розвивалось під кутом зору поєднання ідеї демократії і вільного розвитку індивіда з ідеєю ліквідації приватної власності.

К. Маркс і Ф. Енгельс, намагаючись з'ясувати умови і вказати шлях реального звільнення трудящих від гніту і злиднів, безправ'я і нерівності, поставили завдання теоретично обґрунтувати можливість побудови такого суспільного ладу, в якому відсутнє відчуження виробника від власності і влади і забезпечується гармонійний розвиток особистості. Результатом їхніх роздумів стала марксистська історико-матеріалістична концепція держави і права.

Вчення Маркса і Енгельса було поглиблене його прибічниками і пропагандистами і особлива заслуга тут належить Леніну. Ленін не тільки розробив вчення своїх попередників, а й здійснив спробу практичної реалізації його в умовах Росії. Погляди Леніна на владу, політику, державу і право, особливо на «технологію» здійснення політичного панування революційного класу, його діяльність як глави комуністичної партії і радянського уряду рішуче вплинули на розвиток теорії і практики більшовизму. Закріплення в сталінській Конституції 1936 р. монопольного права комуністичної партії на владу (ст. 126) остаточно завершило створення в рамках ленінізму ідеології тоталітарної політичної системи.

Історія державно-правової думки радянського періоду — це історія боротьби проти державності і права в їх онтологічному розумінні як соціальних інститутів, покликаних врегулювати суспільні відносини і захистити індивіда. Аж до середини 70-х років право й держава розглядалися виключно як знаряддя в руках пануючого класу. Юридична концепція нового праворозуміння, яка виходила з необхідності розмежовувати поняття «право» і «закон» заклала підвалини до формування нових світоглядів на державу і право в контексті всесвітньо-історичного прогресу.

Завдання дляіндивідуальноїроботи

1. Погоджуєтесь ви чи заперечуєте, що ідеї ідеального суспільного устрою в теоріях утопічного соціалізму і комунізму були дійсно утопічними? Доведіть свою точку зору.

2. Чи погоджуєтесь ви з твердженням Платона, що з усіх соціальних інститутів найважливішим є право власності й користування власністю? Дайте тлумачення твердженню мис-

лителя, що спільна власність є ідеальною для облаштування держави, але занадто ідеальною для людської природи.

3. Як ви ставитесь до твердження В. Леніна, що диктатура пролетаріату — це найвища форма демократії? Обґрунтуйте вашу точку зору.

1. Використовуючи знання, які ви маєте з Історії держави і права зарубіжних країн, Історії держави і права України з'ясуйте, чи можна виключно на основі матеріалістичної теорії походження держави і права пояснити виникнення держав Стародавнього Сходу, античних полісів, Римської держави, державності у східних слов'ян.