Введение. Введение Глава I

КУРСОВАЯ РАБОТ

«РЕЛИГИЯ НА ТЕРРИТОРИИ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА»

Выполнил:

Саратов, 2013

СОДЕРЖАНИЕ:

Введение

Надо понять и уверовать в то, что Русь - это мы,

а Древняя Русь - это тоже мы, и если Бог поможет,

то и будущая Русь тоже будем мы!

Ю. Миролюбов.

Характерной особенностью русского менталитета считается его раздвоенность, противоречивость. О душе русского народа — «сложной и запутанной» — размышляли многие русские и зарубежные мыслители, а «расколотое сознание», феномен чисто русский, стало объектом большого числа философских, исторических и литературных исследований.

Этому феномену давались диаметрально противоположные объяснения. Например, Н. А. Бердяев писал о влиянии генетических корней русского народа, он видел «тайну души России и русского народа, разгадку всех наших болезней и страданий — в недолжном, в ложном соотношении мужественного и женственного начала. В тайниках России, в душе русского народа не совершилось внутреннего брака, брачного соединения мужественного и женственного начала». (Попович М.В. Мировоззрение древних славян. Киев 1985)

На наш взгляд, причину этой противоречивости русской души следует искать в столкновении в общественном сознании двух систем миропонимания — древнерусской и византийско-христианской, нашедших свое философское и поэтическое отражение соответственно в славянской и христианской мифологии и поскольку суть социального и политического опыта, нашедшего отражение в славянской мифологии, в корне отличается от соответствующего опыта, сформировавшего христианскую мифологию мы в первую очередь обратимся к мотивационной стороне возникновения тех или иных религиозных представлений.

А также рассмотрим взаимосвязь между Армией и Церковью, которая существует на протяжение многовековой истории Российского государства.