III. 16-21. Ступени Бхакти

1.(16) 1) сатам крипа – милость чистого преданного (преданных)

2) махат сева – служение чистому преданному (преданным)

3) шраддха – вера, обретение склонности слушать о Кришне (шраддадханасйа)

4) гурупадашрая – принятие духовного учителя (пунйа-тиртха-нишеванат)

5) бхаджанешу сприха – желание посвятить жизнь служению Бхагавану (желание слушать)

2.(17) 6) бхакти – преданное служение (потребность слушать и повторять о Кришне)

[ хридй антах стхо сухрит - указывает на процесс смаранам] (сатам – честный преданный, который продолжает служение несмотря на падения, неудачи и трудности.)

7) анартхапагамас – Шри Кришна сам очищает сердце от корысти

3.(18) 8) ништха – необратимое и непрерывное бхакти (Когда благодаря служению преданным и Бхагаватам основная часть намапарадх (абхадрешу) разрушается. Ништха – ум способен легко сосредоточиться на Господе.)

4.(19) 9) ручи – сильное желание обрести бхакти. Привязанность к слежению – [уходит кама и лобха, без чего невозможно обрести спокойствие и вкус к воспеванию.]

10) асакти –не возможно жить без бхакти, это желание ощущается прежде любой мысли. Привязанность к Самому Господу [ стхитам саттве – сосредоточенность на шуддха-саттва форме Господа.]

5.(20) 11) рати (бхава) – первые лучи рассвета (прасанна-манасо) [Без рати никогда не будет постоянного отречения от материальных объектов наслаждения, а без постоянного отречения ум не может быть удовлетворен.]

12) према –рассвет (бхагавад-бхакти-йогатах)

13) даршан – 1. спхурти – в медитации человек видит форму Кришны в уме

–2. сакшад-кара – видит Его своими глазами, дотрагивается, ощущает запах и т.д.

14) мадхурьйанубхава – опыт полной сладости Господа Кришны (бхагават-таттва-виджнанам)

(мукта-сангасйа) – сопутствующие результаты, как было упомянуто в т.7 (джанайатй ашу ваирагйам джнанам ча йад ахаитукам)

6. (21) хридайа-грантхих – авидья, аханкара – разрушение невежества [не главный результат бхакти ]

самшайах – 1. Нужно ли мне постигать таттву о Боге?

– 2. Не нужно ли мне что-то помимо этого?

– 3. Смогу ли я достичь Господа?

дриштва эватманишваре – 1. видит себя (в отношениях Богом) – 2. видит Бога

[Видя Господа вся карма разрушается. Это означает и спхурти Господа в уме и прямое появление перед глазами (сакшад-кара)]