Существует ли человеческий закон

... Может показаться, что человеческий закон не существует. Ведь естественный закон, как сказано, есть действие вечного закона. Но с помощью вечного закона все в наивысшей степени упорядочено, как говорит Августин. Поэтому для устройства всех человеческих дел достаточно естественного закона. Соответственно нет необходимости в том, чтобы существовал какой-либо человеческий закон....

Отвечаю: как сказано выше, закон есть нечто, продиктованное практическим разумом. Следует учитывать, что в практическом спекулятивном разуме имеет место один и тот же процесс, ибо оба движутся от исходных посылок к заключениям, как доказано там же. Соответственно тому как спекулятивным разумом из недоказуемых начал, известных нам по естеству, выводятся заключения различных наук, знание которых не внушено нам природой, но получено усилиям разума, — точно так же необходимо, чтобы человеческий разум из предписаний естественного закона, будто из неких общих и недоказуемых посылок, вывел те или иные явления для решения более частных вопросов. Эти частные распоряжения, выработанные человеческим разумом, называются человеческими законами и отвечают всем прочим требованиям, характеризующим закон, как было сказано выше. Поэтому Туллий [Цицерон] говорит в своей «Риторике», что «право имеет своим источником природу. Ведь нечто входит в обычай по соображениям пользы. Затем то, что почерпнуто в природе и испытано обычаем, страх перед законами и религия делают незыблемым».

... Следует сказать, что практический разум занимается практическими делами, которые единичны и ограничены, но не необходимыми вещами, как спекулятивный разум. Поэтому человеческие законы не могут обладать той непогрешимостью, которая отличает выводы наук, подкрепленные доказательствами. Да и не обязательно, чтобы всякое мерило было вообще безупречным и точным, но -н; столько, насколько это для него возможно.

О вечном законе

Статья 3