Монастыри и иные монашеские поселения

Карта Афона

Каждый из 20 монастырей имеет статус патриаршей ставропигии. Со статусом монастыря на Афоне сопряжены исключительные имущественно-правовые привилегии. Создание новых монастырей запрещено.

«Правящие» монастыри в порядке официальной святогорской иерархии:

1. Великая Лавра (греч. Μεγίστη Λαύρα)

2. Ватопед (греч. Βατοπέδι или Βατοπαίδι)

3. Иверский (греч. Ιβήρων; ივერთა მონასტერი)

4. Хиландар (греч. Χιλανδαρίου)

5. Дионисиат (Неа Петра) (греч. Διονυσίου)

6. Кутлумуш (греч. Κουτλουμούσιου)

7. Пантократор (греч. Παντοκράτορος)

8. Ксиропотам (греч. Ξηροποτάμου)

9. Зограф (греч. Ζωγράφου)

10. Дохиар (греч. Δοχειαρίου)

11. Каракал (греч. Καρακάλλου)

12. Филофей (греч. Φιλοθέου)

13. Симонопетра (греч. Σίμωνος Πέτρα, Σιμωνόπετρα)

14. Святого Павла (греч. Αγίου Παύλου)

15. Ставроникита (греч. Σταυρονικήτα)

16. Ксенофонт (греч. Ξενοφώντος)

17. Григориат (греч. Γρηγορίου)

18. Эсфигмен (греч. Εσφιγμένου)

19. Свято-Пантелеимонов (греч. Αγίου Παντελεήμονος или Ρώσικο)

20. Констамонит (греч. Κωνσταμονίτου)

Помимо монастырей по всей Святой Горе разбросаны 12 скитов (зачастую крупные поселения, ничем, кроме формального статуса, от монастырей не отличающиеся), а также: келлии (в русской литературе обычно именовались «келлейные обители» — обширные монашеские поселения с возделываемым участком земли), каливы (из которых, как правило, состоят скиты), кафисмы (одиночные поселения, обычно близ материнского монастыря), исихастерии (в них подвизаются те, кто стремятся к полному уединению, иногда в пещере). Последних много на юге полуострова и в местности Кару́лья.

Принципиальное отличие от монастыря всех прочих поселений — отсутствие у них прав на участие в органах самоуправления и на земельную собственность, что ставит их в прямую зависимость от того или иного монастыря, которому принадлежит их земля.

До начала 1990-х монастыри на Афоне были как общежительными (или киновиальными, в которых монахи живут на общем монастырском довольствии), так и особножительными (идиоритмическими; в России в синодальный период такого рода монастыри часто называли «штатными» или «своекоштными»). После перехода в1992 году Пантократора на общежитие все монастыри стали общежительными. Однако некоторые скиты по-прежнему остаются особножительными.