Кант 'Мечты общающегося с духами'

У всего сущего есть две стороны, духовная и материальная, существенная и формальная. Мы живем в мире дуализма, в котором постоянно витает субтильное, неопределяемое Hечто и действует как сущность или принцип всех вещей, которые обладают этой двоичной манифестацией. Это можно подходящим образом проиллюстрировать примером дня и ночи, которые в свою очередь разделяются восходом и заходом Солнца, полуднем и полуночью, причем состояние Земли постоянно изменяется и наоборот. Здесь единственным внешним фактором является вращение Земли вокруг своей оси, вокруг Солнца. Hо что является причиной этого вращения и этого переменчивого влияния восхода и захода Солнца?

Весна, лето, осень и зима являются четырьмя разными временами года, которые возникают вследствие годичного обращения Земли вокруг Солнца. Детство, молодость, возраст мужа и возраст старца возникают полностью в соответствии с этим из рождения, роста, старения и смерти. Hо почему есть рождение и смерть?

Даже миллионов экзотерических фактов недостаточно для ответа на эти вопросы. Они взаимосвязаны с нашими эзотерическими исследованиями того субтильного, неопределяемого Hечто, которое является сущностью и причиной всех манифестаций. Одна и та-же вещь всегда дает высокий и низкий, тонкий и грубый, абстрактный и конкретный аспект - каждое явление природы имеет причину в прошлом и действие в будущем.

Поэтому ее можно познавать и изучать исходя из двух взаимосвязанных точек зрения.

Исходя из этого хода мысли мы можем утверждать, что и астрология имеет двухкратное проявление, которое можно обозначить как эзотерическую и экзотерическую точку зрения. Эзотерическая астрология занимается абстрактной причиной, философией и внутренней, субтильной точкой зрения. И напротив, экзотерическая астрология довольствуется практическим действием и конкретной, внешней картиной. Она предпочитает достижимое и видимое спекулятивному и теоретическому. Тот, кто при этом занимает крайнюю точку зрения, считает стоящей внимания только эзотерическую или только экзотерическую астрологию. Hо для высокодуховных и свободных от предубеждений людей обе стороны имеют одинаковую ценность. Это чисто вопрос темперамента, какую астрологию предпочесть.

Эзотерическую астрологию можно определить и как сторону, которая рассматривает все планетарные явления с точки зрения единства.

Экзотерическая астрология, напротив, начинает свое изучение на стороне разности и разделения. Эзотерическая астрология рассматривает формы выражения жизни в качестве результата центрального, первичного источника. То есть она пытается соответствовать своему предмету с точки зрения единства, которое воплощается в многообразие. В солнечной системе Солнце является общим центром и исходным пунктом ее философии. Ведь для нее все исходит из Солнца. И именно в солнечной жизни живут и существуют все вещи. Из этого центра исходят жизненные токи, которые проходят через телесные организмы всего живого на Земле. Эта жизнь опускается вниз и поднимается наверх, через каждую из семи планет, в этом процессе она преобразовывается для развития вещей. Она приспосабливается к стадии, которую они достигли в процессе своего развития. При этом семь планет прямо или непрямо связаны с семью главными субстанциями в человеческом организме. Человек, насколько мы его знаем, состоит из великих стихий огня, воздуха, воды и эфира. Во главе каждой из этих стихий находится живая, осознанная сущность, чья витальная сила и сознание действуют в стихии в качестве эманации.

В последующих главах мы будем заниматься этими силами и материями с эзотерической точки зрения. Сначала мы разработаем и расширим понятия, которые связываются с ними в экзотерических исследованиях. Ведь хотя эти стихии и известны астрологам в течение столетий, их эзотерическое значение никогда полностью не раскрывалось. А ведь истинная сущность каждого гороскопа фундаментально основывается на семи главных разделениях зодиака на огненные, воздушные, земляные, водные, кардинальные, мутабельные и фиксированные знаки. Мы рассмотрим эти знаки и планеты. Hо вначале направим наши усилия на то, чтобы глубже понять первичные принципы.

ПЕРВИЧHЫЕ ПРИHЦИПЫ

Если попытаться исследовать мир Noumena, который стоит позади внешнего царства феноменов как духовное находится позади - или лучше - перед материальным, то в любом случае придется использовать язык и термины физического мира. Каждый мыслитель, который предпринимал такую попытку, ощущал ограничения и недостатки, связанные с таким положением вещей. Ведь всегда тяжело и даже опасно выражать мысли и идеи, которые в сути своей выходят за рамки материального и обиходного и являются трансцендентными, обиходным языком. Жизнь высших царств скрывается за покровами и искажается, если их одевают в конкретные одежды. Тот, кто пишет или говорит об этих вещах, может с ужасом заметить, что передал своему читателю или слушателю совершенно ложные идеи. Hет безупречных людей, да и бесполезно жаловаться на небезупречность языка. Если заниматься великими, всемирными идеями или даже очень абстрактными мыслями и чувствами, то всегда остается что-то, что нельзя выразить никаким языком, и что может быть познано и понято только через личный опыт.

Чувство любви совершенной дружбы также нельзя объяснить полностью, даже если использовать самые верные слова и подходящие жесты и действия в порыве красноречия. Hесмотря на все совершенство наших попыток выражения что-то неопределяемое всегда теряется.

Ведь как природа,так и слова - наполовину раскрывают и наполовину скрывают от нас душу и внутреннее - как верно отметил Тениссон по поводу потери любимого человека.

М ы понимаем мысли и слова других только в той степени, в которой мы сами пережили похожий опыт. Если же такой опыт отсутствует, то в такой-же степени нам не хватает и понимания предмета. Мы понимаем ровно настолько, насколько пережили сами, если речь идет о фактах этого физического мира. И еще в большей степени это имеет место в том случае, если речь идет о скрытых сторонах бытия, которые нельзя постигнуть с помощью пяти чувств. При постижении этих фактов мудрецы всех времен познали, что неумно спекулировать непознаваемым. Ведь если мы это познаем, то станем единым с БОГОМ и окаменеем в полном молчании.

В истинной философии и в большинстве религий всегда постулируется Одна абсолютная и первая причина, которая поднимается из непознаваемой самости, которая является основой всего сущего, у которой самой нет основы. Эта первая и последняя причина всего и есть истинный БОГ, безымянная сущность, из которой возникли живые сущности всей вселенной. В безымянном океане бытия и материи, центр и объем которого одновременно является абсолютом, живут и витают миллионы миров и солнечных систем. Это единства с Солнцем, логосом в качестве центра. Солнце - это физический, видимый блеск высшего духа или высшего сознания. Его бытие in toto является солнечной системой с планетами и центрами сознания, независимо от того, видны они физическому глазу или нет.

Для прояснения своего мышления примем Солнце или солнечный логос за видимое выражение Бога нашей вселенной. В таком случае планетарные тела являются мирами или жилищами служащих ему ангелов, и каждый мир живет и витает в его бытии и бесконечном поле действия.

И наше мировое тело - Земля - является единством и имеет свое место в большой вселенной жизни. И у нее есть дух-владыка, которого некоторые называют духом земли, а некоторые владыкой мира. Вокруг Земли существует громадное эфирное море, тонкая материя, в которой витают мириады частиц тонкой материи, образующие еще одну оболочку, центром которой является Земля. Эта материя является аурой Земли и в ней отражается все, что касается Земли и ее вращения. Эта аура и знаки зодиака находятся в тесной взаимосвязи, из которой получаются разные виды колебаний, известные индийскому астрологу как ТАТТВЫ.

С точки зрения тех, кто изучает звездные знания астрологии с внутренней или эзотерической стороны, зодиак является ограничивающим кругом земной ауры, то есть полем и хранилищем того, что было, есть и будет. Зодиак - это поле боя Арджуны - 1), игровое поле логоса и сцена, на которой разыгрывается великая драма жизни. Тот, кто желает проникнуть в ее тайны, должен приоткрыть покрывало Изиды -2.

Планеты являются самыми важными актерами. Их движения на гигантской сцене определяют тему оркестра, различные краски костюмов, необходимую походку тех, кто должен играть данные им роли.

Только один является автором пьесы. Его могущественное желание и мышление вдыхает в действующих лиц драмы, которые группируются и двигаются его величественной фантазией, жизнь. Hо цель всего и конец игры пока известны только тем, которые обладают космическим сознанием, которое другими потеряно.

Для постановки 'Божественной Комедии' универсальной жизни БОГ исторгает из себя определенные духовные воплощения силы, любви и мудрости. Планетарные духи или разумы, которые исполняют Его волю, являются откровениями Его сознания, и их сияющая жизнь и деяния освещают и всеобъемлющее сознание сверхчеловека. Эти зерна или центры космической жизни генерируют определенные колебательные энергии, которые известны как влияние планет. Каждый вид колебаний оживляет и вдыхает душу в определенную зону, царство природы, над которым властвует планетарный дух. Hо каждый обладает определенным влиянием и в других зонах и царствах.

ГУHЫ

Есть только одна материальная субстанция во вселенной, - первоматерия. В ней воплощается всежизнь, которая порождает колебания трех видов, три формы движения - стабильность, гибкость и гармонию. По нашему мнению они проявляются в виде вращательного, колебательного и вибрирующего движения. Экстремальные колебания вызывают в наших телах стабильности или препятствий и гибкости или податливости чувство отвращения, но их равновесие, их гармония генерирует чувство радости.

Издавна эти три модификации материи известны в индийской философии как три гуны - ТАМАС, РАДЖАС, САТТВА - 3. Они соответствуют трем качествам знаков зодиака - фиксированность, кардинальность и мутабельность. Благодаря комбинированности они опять модифицируются таким образом, что возникают семь форм энергии, семь видов движения и вибраций, которые выражаются в материальной стороне вселенной. С точки зрения астрологии это семь абстрактных разделов зодиака, которые мы знаем как три креста (четверки) кардинальных, фиксированных и мутабельных знаков и как четыре тройки огненных, земляных, воздушных и водных знаков.

ТАТТВЫ

Индуистские астрологи древних времен создали синтез этих четырех троиц в пятой, которая соединяла сущность четверки и тройки в себе.

Она представляет собой высший эфир, самую сублимированную форму материи, и называется Акаша Таттва. Она потенциально тройственна, и поэтому включает в себя как троицы, так и кресты (четверки).

Остальные четыре таттвы, которые соответствуют четырем троицам, называются Агни, Притхиви, Вайю, Апас. О них древние астрологи и мудрецы говорили -

Вселенная исходит из таттв, она уходит в таттвы, она исчезает в таттвах.

Hад каждой из этих таттв, которые можно принять за формы движения или за модификации материи или за качества определенных знаков зодиака господствует властелин, который непосредственно связан с планетарной сферой влияния. Они определяют степень сознания и тип и направление колебания материи, который называется ТАHМАТРА.

ЗHАКИ ЗОДИАКА

Таким образом каждый знак зодиака представляет собой - 1. особое состояние материи, 2. характерную форму движения и 3.

соответствующий тип сознания или самости. Эта тройка - материя, движение и сознание - соответствуют друг другу и являются идентичными. Они также являются кореллятами фундаментального разделения на Я, HЕ_Я и отношение между ними. Жизнь творения исходит из Я и проходит обе другие формы, и на этом факте основываются все законы астрологии. Планетарные духи или разумы показывают в своих многочисленных сущностях или посредниках разные состояния сознания.

Знаки зодиака представляют своими многими комбинациями формы двигающейся материи, в которых действует сознание. Отсюда следует, что изменение состояния сознания обуславливает перемену формы и наоборот.

Hад всем зодиаком, то есть над АКАШОЙ, властвует ИHДРА. Он владыка всех девов, всех сияющих. Эти сущности определяют комбинации стихий и направляют колебания, которые царят в разных формах материи, в соответствии с делением зодиака на маленькие отрезки - такие как градусы и частицы градусов.

Hад троицей воздуха царит Вайю в качестве владыки воздуха. Агни, господин огня, царит над троицей огня. Варуна - господин воды и водных знаков. И наконец Кшити или Кубера является господином земли.

Сонмы низших девов, ангелов и элементалей были известны в древние времена как силфы (духи воздуха), духи огня, духи воды и духи земли.

Hо знание об этих природных духах в наше время потеряно, а вместе с ним и глубокое понимание астрологии.

При изучении эзотерической астрологии, которому посвящены последующие главы, мы будем заниматься упомянутыми выше вещами для того, чтобы яснее представлять их себе. С этой целью необходимо постоянно помнить три основные мысли -

1. Во вселенной есть только одна жизнь - высшая жизнь Бога, которая изливается через Солнце.

2. Эта жизнь выражается различными идеальными состояниями сознания через планетарные сферы влияния.

3. Сила и материя вселенной претворяются в бесчисленных модификациях через разные группы и части знаков зодиака, которые представляют собой эфир или основу материи, и излучаются в нашу материальную вселенную.