Эволюция западничества. Народники

Революционно-демократическое направление опиралось на идеи западника А.И. Герцена (1812–1870) и собственного теоретика – Н.Г. Чернышевского (1828–1889).

Н.Г. Чернышевский (1828–1889) как философ отстаивал позицию материализма, а в антропологии предлагал рассматривать человека с учетом достижений естествознания и социальных наук. Сторонник демократии, которую понимает как противоположность бюрократии (т.е. всесилию властей). Создание социализма в России возможно. Средство для его развития – крестьянская община и общинная психология народа в целом. Просветительскую деятельность в народе должны вести не дворяне, а разночинцы (образованные представители различных сословий). Н.Г. Чернышевский допускает и революционный сценарий. Но при этом уточняет, что в настоящих условиях революция нереальна, т.к. необходимо просвещение народа.

Представители: Н.А. Добролюбов (1836–1861), Д.И. Писарев (1840–1868), М.А. Антонович (1835–1918).

Народническое направление сложилось под влиянием творчества А.И. Герцена (1812–1870) и Н.Г. Чернышевского (1828–1889).

Идеологи: Н.К. Михайловский (1842–1904), П.Л. Лавров (1823–1900) (либерально-революционное направление); П.Н. Ткачев (1844–1886) (социально-революционное направление); М.А. Бакунин (1814–1876), П.А. Кропоткин (1842–1921) (анархистское направление).

Основные идеи:

1. Материализм в понимании природы, общества и исторического процесса, стремление к конкретно- социологическому постижению общества.

2. Высокая оценка роли науки и научного познания.

3. Идея особого пути построения социализма (теория «крестьянского социализма» А.И. Герцена (1812–1870)).

4. Концепция «героя» и «толпы», которая опиралась на антропологию и социологию П.Л. Лаврова и Н.К. Михайловского. В этой связи очень интересна идея «оплаты долга» перед народом: человек, получивший образование и развивший свою личность, сделал это за счет крови и труда народа. Поэтому для компенсации «кровавой цены» своего роста необходимо с помощью своего развития уменьшить зло в настоящем и будущем.

Русская религиозная философия. Русский марксизм

С 1880-х годов спор славянофилов и западников трансформируется в полемику религиозной философии (богоискательства) и представителей русского марксизма. Рассмотрим идеи богоискателей.

Представители: В.С. Соловьев (1853–1900) – основоположник, Л.И. Шестов (1866–1938), Н.О. Лосский (1870–1965), С.Н. Булгаков (1871–1944), Н.А. Бердяев (1874–1948), П.А. Флоренский (1882–1943).

Философия В.С. Соловьева (1853–1900) характеризуется как «философия всеединства» и носит объективно- идеалистический характер.