Рождение понятия

ИСТОРИЯ МИРОВЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Учебное пособие для подготовки к семинарским занятиям

Оглавление

1.Теории цивилизаций в зеркале истории мировых цивилизаций …… 2

2. Предыстория человеческого общества ………………………………… 14

3. Египетская цивилизация…………………………………………………. 33

4. Месопотамская цивилизация…………………………………………… 46

5. Индийская цивилизация………………………………………………….. 64

6. Китайская цивилизация………………………………………………….. 77

7. Финикийская цивилизация вариант ближневосточного развития… 94

8. Жревняя Сирия. Первые шаги цивилизации…………………………. 98

9. Цивилизация древней Палестины……………………………………… 101

10. Хеттская цивилизация………………………………………………….. 105

11. Ассирийская цивилизация……………………………………………… 111

12. Цивилизация персов ……………………………………………………. 118

13. Древнегреческая цивилизация…………………………………………. 125

14. Древнеримская цивилизация ………………………………………….. 135

15. Византийская цивилизация…………………………………………….. 144

16. Арабская исламская цивилизация…………………………………….. 149

17. Западноевропейская средневековая цивилизация…………………… 154

18. Европейская прединдустриальная цивилизация…………………….. 164

19. Взлет духа и модернизация……………………………………………… 171

20. Рождение индустриальной цивилизации………………………………. 185

21. Становление индустриального общества Северной Америки……… 190

22. Индустриальная цивилизация XX века………………………………. 194

23. Постиндустриальная цивилизация……………………………………. 200

Глава 1. ТЕОРИИ ЦИВИЛИЗАЦИЙ В ЗЕРКАЛЕ ИСТОРИИ МИРОВЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

Рождение понятия

Слово цивилизация связано с обозначением качественного рубежа в истории человечества. Введение этого понятия достижение европейской науки и литературы эпохи Просвещения. Однако первые представления о цивилизации появились гораздо раньше. Уже в древности человек сравнивал свой мир и чужой мир. Различные критерии определяли степень превосходства своего. Замкнутое поле самодостаточной жизни сосредотачивало человека на своей земле, своей территории, в своей стране. Все, что за ее пределами, не представляло интереса или оценивалось со знаком минус.

Античность, не произнося слово цивилизация, по сути породила противопоставление цивилизация варварство. Для грека и римлянина варварство это более низкая степень развития общества по сравнению с греческим и римским миром. Варвары не знали государства, жили в лесах, у них не было городов. Они не умели говорить на греческом и латинском языках, не знали утонченной греческой и римской культуры. Говоря современным языком, варвары в представлении грека, римлянина, а затем и человека западноевропейского средневековья грубый, агрессивный, некультурный, нецивилизованный народ.

Да, античный и средневековый мир не знали такого понятия цивилизация. Однако его исходный корень латинского происхождения: civis гражданство, городское население, граждане, община. Производные от этого корня уже в античную эпоху стали приобретать значение, распространяющееся и на культурные явления. В конце XVII в. Голландия впервые произнесла глагол цивилизовать, а само понятие цивилизация ввела в XVIII веке европейская наука и литература. Первоначально в это понятие включались нормы поведения, подобающие гражданину, ибо civilis достойный гражданина, подобающий гражданину, учтивый, приветливый, вежливый. Это значение сохранилось и до наших дней в словах цивилизованный человек.

Понятие цивилизация впервые употребил французский экономист Виктор Рикети Мирабо (1715-1789) в трактате Друг законов в 1757 г. В 1767 г. его использовал шотландский просветитель А. Фергюсон (1723-1816). Тогда этот термин обозначал общий уровень культурного развития. Цивилизация противопоставлялась непросвещенным народам, темным векам феодализма и средневековья. В эпоху Просвещения в энциклопедиях понятие цивилизация ассоциировалось с концепцией прогресса и имело просветительский смысл. Цивилизация стала неким идеалом. Понятия цивилизация и культура первоначально выступали как синонимы, но постепенно между двумя терминами стало устанавливаться различие. Термин цивилизация относился к целым народам и странам в их развитом состоянии, а культура к форме и степени духовности, в которой выражаются высшие достижения цивилизации. Смысл слова цивилизация постепенно расширялся. Она отождествлялась уже не только с хорошими манерами, но с богатством, уровнем интеллектуального и социального развития.

С приближением Великой Французской революции конца XVIII в. цивилизация празднует победу. Уже в начале XIX в. стали говорить о цивилизациях (во множественном числе), что свидетельствовало о признании многообразия в цивилизационном устроении народов. К 20-30 годам XIX века цивилизация все чаще прилагается как понятие к большим эпохам и целым народам как обозначение всего, что создано человеком. Большую роль в утверждении этого понятия сыграли сочинения французского историка Франсуа Гизо (1787-1874), посвященные истории цивилизаций во Франции и Европе, а также двухтомное сочинение английского историка Генри Томаса Бокля (1821-1862) История цивилизации в Англии. Франсуа Гизо утверждал, что у человечества общая судьба, а историю человечества можно рассматривать как собрание материалов, подобранных для великой истории цивилизации рода человеческого.

На протяжении XIX в. слово цивилизация использовалось и утверждалось в этом значении. Бывшее столь простым в момент своего появления на свет, оно обогащалось новыми значениями и обнаруживало свойства, которые нельзя было предвидеть.