Круговорот вещества

Физика Гераклита или то, что можно назвать этим именем, не представляет научного интереса, какой имели ранние попытки милетских ученых или Пифагора. Это только иллюстрация его учения о всеединстве сущего в вечном круговороте бытия. Как мы уже видели, в отличие от других физиков, признающих свои стихии качественно неизменными элементами мироздания, Гераклит учит, что его огонь изменяется качественно (___________-_______), "обменивается" на вещи, "как золото на товары" (fr. 90), причем эти вещи являются как бы его эквивалентами. Огонь, угасая, обращается в воду и через нее в землю, чтобы затем, воспламеняясь, переходит из земли в воду, испарение и огонь: "этот строй, один и тот же для всех вещей, не создал никто из богов или людей, но был всегда и будет вечно живой огонь, воспламеняющийся определенными мерами (_______) и угасающий определенными мерами" (fr. 30). Во всеобщем потоке, во всеобщем изменении остается неизменным лишь этот "строй", это непрес­танное чередование, или смена, в которой "вечно живой" огонь переходит от себя к своей противоположности (посредством

Глава V. Гераклит 151

угасания) и возвращается от нее к себе (посредством воспламе­нения). Колебание между воспламенением и угасанием совер­шается в нас самих каждое мгновение в процессе дыхания, ко­торым поддерживается в нас жизненный огонь; в природе оно совершается каждые сутки – в смене дня и ночи и каждый год– в смене лета и зимы, которую Гераклит объяснил чередованием светлых и огненных испарений с темными и холодными. Свет­лые испарения образуют "день", который воспламеняется в солн­це; и когда он догорает, поднимаются темные испарения, обра­зующие "ночь". Борьбою между днем и ночью обусловливается и смена лета и зимы. И в этой смене есть строгая закономерность – огонь "мерами" воспламеняется и "мерами" угасает.