Святые иконы, почитаемые казачеством

(Матерь Божья)

На день пятидесятый от Воскресения Христова Матерь

Божья, апостолы, ученики Христовы и многие верующие

собрались поутру в одном из домов иерусалимских, все

исполнились Духа Святаго, стали славить Бога на разных

языках, которых прежде не знали. И разошлись в разные

стороны, в земли назначенные Господом.

(Святые апостолы Кирилл и Мефодий)

Когда Святые апостолы Кирилл и Мефодий — основа-

тели древнего славянского письма «кириллицы» – при-

были в бывшую Скифию проповедовать христианство, то

в храме города Херсонес (современный Севастополь) они

обнаружили древнее Евангелие и Псалтырь, выполненный

скифским алфавитом — рунами.

(Святая София (Премудрость Божья)

В актах Никейского Собора 325 года уже упоминается

«Азовская митрополия», где насчитывалось несколько хри-

стианских храмов и монастырей. Например, на окраине

города Сухума (в древности город назывался по-гречески

Себастополь) был построен величественный храм Святой

Софии (Премудрости Божьей), который был уменьшенной

копией одноименного храма в Константинополе. До сих

пор сохранились развалины древних храмов на Таманском

полуострове, в Абхазии, в Крыму.

(Святой Благоверный князь Александр Невский)

Великую силу Православия в полной мере осознавал

первый устроитель Руси после татарского нашествия Свя-

той Благоверный князь Александр Невский. Именно он

обеспечил духовную связь казачества и русского госу-

дарства. Поднепровский Переславль был почти стёрт с

лица земли, и в 1261г. Александр Невский добился разре-

шения Хана Берке, чтобы резиденция Переславского епи-

скопа была перенесена в столицу Орды-Сарай, возникла

Сарайско-Подонская епархия. Из самого названия видно,

что значительная часть паствы жила на Дону, а подчиня-

лась епархия митрополиту всея Руси, резиденция кото-

рого в 1299 г. была перенесена из Киева во Владимир, а

потом в Москву. Таким образом, через церковь установи-

лись связи казаков с новым центром русских земель.

(Святой преподобный Илья Муромец)

Святого преподобного Илью Муромца в песнях и сказа-

ниях называют «старым матерым черкасским казаком»,

воплощающий народный идеал героя-воина и народного

заступника. Он причислен к лику святых и канонизирован

как «преподобный Илия Муромец», его память по церков-

ному календарю — 19 декабря (1 января по н.с.) Погранич-

ная служба России, а также военнослужащие ракетных

войск стратегического назначения считают Святого бога-

тыря Илью Муромца своим небесным покровителем. Воз-

душно-десантные войска и авиаторы почитают Святого

пророка Илию, и отмечают его день 2 августа по н.с.

(икона Донской Божьей Матери)

Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл объявил День

иконы Донской Божьей Матери 19 августа (1 сентября по

н.с.) главным Праздником православного казачества. По

преданию икона Донской Божьей Матери была преподне-

сена православными казаками-бродниками Московскому

князю Дмитрию Ивановичу (в последствие названному

«Донским») перед Куликовской битвой.

(Икона Покрова Пресвятой Богородицы)

День Покрова Пресвятой Богородицы 1 октября (14 ок-

тября по н.с.) отмечается как главный общеказачий празд-

ник. В Ростовской области уже в наши дни День Покрова

Божьей матери объявлен выходным. Именно в этот день

молодые казаки принимали присягу на верность Отече-

ству.

Эта знаменательная дата связана с городом Азовом на

Дону – символом казачьей воинской славы.

(Икона новых святых Российских мучеников и исповед-

ников, за Христа пострадавших)

Икона новых святых Российских мучеников и исповед-

ников, пострадавших за Христа в трагическом ХХ веке, на-

писана к прославлению их на Юбилейном Архиерейском

Соборе Русской Православной Церкви 13—16 августа

2000 года. Клеймо 8 — Убийство Царской Семьи в Екате-

ринбурге в подвале дома Ипатьева 4 (17) июля 1918 года.

Убийцы в безобразных позах с двух сторон стреляют в свя-

тых. Мученики представлены сплоченной группой, выра-

жающей свойственное им глубокое единство. В центре

возвышается строгая, собранная фигура Государя с

сыном Цесаревичем Алексеем на руках

(Святой Иоанн Кронштадский)

Святой Иоанн Кронштадский:

«Если не будет покаяния у русского народа, конец мира

близок. Бог… пошлёт бич в лице нечестивых, жестоких, са-

мозваных правителей, которые зальют всю землю кровью

и слезами».

Но обличая, Пастырь-пророк не оставляет своих заблуд-

ших чад без наставления. Спасение России он видит

только в народном покаянии и верности Царю и право-

славному Отечеству.

«Бедное Отечество, когда-то ты будешь благоденство-

вать?! Только тогда, когда будешь держаться всем серд-

цем Бога, Церкви, любви к Царю и Отечеству и чистоты

нравов».