Карб веданья Языка и Наречения

Всяк Род имеет язык свой,

Который от Древа Рода происходит,

Наречением мира от Богов проистекая.

ТОЛКОВАНИЕ:

Ч еловек – то проявление Божье, кое по стопам Отца Сварога и Лады-Матушки идет, во всем их наследуя, посему постоянно стремится познать самого себя и мир, кой его окружает. Поняв суть вещи какой-то, он ей название и Имя дает. Явное передается легко, а неявное тяжело, посему нужное изображение в знаках и карбах воссоздается, так человек ввел грамоту языковую и письмо.

Б лагодаря Языку происходит связь между людьми и понимание, им передаются и упорядочиваются чувства, мысли и мечты. Посему каждое слово и действие есть проявление Духа и Души, от того все сущее знаковое и значимое. Но изображённое быть может лишь то, что познанное, часто для определения чего-то слова не хватает, именно на этой границе человек с Иномирьем общается.

В се в Роде Всевышнем как брынения и колебания себя проявляет. В каждой проявленной вещи есть Звук да Образ и творится так, ибо в Светлодуше Рода Всевышнего она родилась, через Око Рода вытворившись. Око то все видит и слышит, так как то Око Рода, Камень-Заря, Алатырь Предвечный, кой сердце Всевышнего есть. Каждый образ звучание свое вначале в Имени утверждает.

В себог Имя существу каждому дает через Всесущий Дух свой, кой в основе творения всякого находится, тем вкладывая в название и вид саму суть какого-либо проявления своего. Посему настоящие названия каждой вещи, животного и Богов Родных – то тайна великая.

Н астоящее название вещи имеет в себе знания о строении, назначении, проявлении и о качествах всех. Когда же знаете вы Имя это, оно вам возможность дает соединиться и владеть тем, что оно обозначает.

К аждый знак и звук в себе целый мир несет, имея внешнее проявление и естество внутреннее. Обычно внешняя суть широко известная, а к внутренней же допускаются лишь избранные праведники, души которых чистым Ведогнем светятся. Посему слово людей тех, что Имя то знают, Звук и Образ проявляя, имеет в себе силу великую и могущество волшебное.

Е сли вы в Состоянии Священном с явлением каким-то соединитесь и сами дадите Имя ему, и будете употреблять его постоянно, то и Имя с явлением этим тоже соединится, и можно будет использовать его как настоящее. И все же таки первоначальное Название и Язык большую силу влияния имеют.

Е сть слова эти Истинные, суть внутреннюю или внешнюю способные изменять того, кто произносит их, и Сила их может вследствие звучания или значения определённого проявляться.

О т того дело духовное или исцеление часто требует проговаривания их в славах, молитвах и колословах, дабы силу Богов определённых призывать и действие их проявить. Словом этим человеку здоровье и счастье дать можно, болезнь остановить или злых духов отогнать.

В олхвы Православные те славы древние, молитвы и заговоры знают, пение гудное и шептания всякие, ими они людей исцеляют и погоду ладят. Первых людей, кому Покон и Веду поручить, Боги выбрали, а они потом учеников своих. Боги словеса им эти тайные прорекли и в Веде утвердили. С того времени Ведающие Православные их в душах своих берегут и для людей при потребности являют.

К огда понимание Покона и связь с Родом Всевышним нарушается, Боги снова к людям приходят и в души наилучших стучат, дабы мудрость небесную они в себя пустили, Веру и Веду воссоздав, путем Прави шли. Еще Волхвы прадавние узрели, что знаки определённые несут в себе понимания построения мира, зная которые, Ведающий человек может влиять на Природу-Матушку.

О ттого Пращуры четы и резы карбовать начали, с Алатыря их выводя, и было то письмо святым, знаки обереговые ими ложились и заговоры творились. Посему письмо и Язык есть Священные, а есть мирские, но всякий обычный язык от Священного происходит, посему он – святость большая и души человеческой оберег.

С вятой Язык нам Боги принесли и на землях Киевских, возле Днепра-Славуты, утвердили. Се он еси суть Праязык Славянский, Древний Язык Руси-Вкраины Святой. На отчих землях сохранённый, до сегодня он живет. Русинский тот корень, что суть её тайную в себе несет и праведным людям раскрывает.

С ею Речью Святой, славянской, арийской, Спас Богумир и Матушка-Славуня говорили, Покон Святой утверждая. Се они Ведающим, Православным, Кий Священный поручили, как знак Древа Рода и силы Богов, что еси ключ от Неба, тем род наш на жизнь вечную благословили. С того времени каждый Волхв Православный свой кий-посох имеет, как знак посвящения его наивысшего, что через него души в Правь идут.

К огда мы Язык родовой, древний, употребляем, то силу волшебную нашу увеличиваем, так как Древо Рода – это ещё Древо Пения есть, от которого Звуки и Колебания во Вселенной ширятся, Дыва будя, вместе со Светом миры создавая, так как Звук, Колебания, Свет и Огонь суть одно.

Ч ерез это каждый Род земной на ереве Пения Всемирья свою ветвь – брынения(74) имеет. Все Языки-ветви от Священного Языка походят, посему в одних истинных слов больше, а у других меньше. Дабы силу волшебную в себе иметь, с Богами соединяться, должны мы Язык Славянский, древний, русинский, знать твердо, на Славлениях и молитвах своих употреблять – это путь ко Всевышнему кратчайший.

Н а ветви той, что Языком проявляется, у каждого человека свое брынение есть. Если Имя человека этому брынению отвечает – живет он в радости и горя не знает, а коль нет – то болеть непрестанно может и жизнь свою прожить кое-как. Земля края каждого брынение родовое в себе несет, посему оно в речи народа, кой на ней живет, проявляется. Кто Язык тот употребляет, она силы его духовные увеличивает, высочайшую связь с Родом Вседержителем и Богами поддерживая.

Н арод каждый в себе имеет великое множество проявлений, но вследствие единства своего Предназначения имеет изображения определённые, лишь ему присущие, звуки и названия, кои его от другого рода отличают. Священные знаки и карбы, звучания и восприятия действительности находятся выше от понимания самого рода Славянского, ибо даны они нам сверху, по Воле Божьей на добро и счастье Внукам Дажбожьим. Через то родовые знаки и письмена не пониманию человеческому, а законам Прави подчиненные.

Ч асто кажется, что события разные и явления происходят сами по себе, но то не так, все силами Богов обусловлено. Дабы силу и суть каждого познать, нужно в первоисток смотреть. Русины-украинцы этот виток в речи своей берегут для всего Рода Православного. Бывает, какие-то знаки являются общими для многих родов, а то и для всего человечества.

С ие из-за того, что все народы, учения и веры от Веды-Покона, одного осознания бытия идут, Оком Рода - Алатырем по-разному проявляясь. Через то Вера-Веда Православная для всех славян и всех Ариев праведных – основа и святость высочайшая.

С ходство и общее понимание знаков тех родовых лишь внешнего проявления касаются, а внутренняя суть всегда у рода каждого отличима. Творится так, ибо у породы каждой и народов, кои в ней проявленные, разный уровень восприятия мира и развития духовного, разная глубина осознания сути Вседержителя. Посему высочайшую суть Ока Рода-Алатыря, что нам Мир-Родоначальник передал, и Спасы другие глубже утвердили, лишь Волхвы Православные ведают истинно.

Ч астью речи нашей святой есть Имена людей рода Православного. Они от Имен Богов Родных походят, также со Всевышним нас связывая. Ибо есть в том воля Вседержителя, дабы ведал Он, кто обращается к нему: или сын Богов Родных, или иной. От того в общинном или тайном имени родновера православного всегда Боги поминаются, те, кои Душу его путем Прави ведут.

Н азывать человека именем непонятным или чужому роду надлежащим, что означает душу человека занапастить(75), да на путь кривой направить. Посему называть следует Языком родовым или священным, кой есть единым для всех людей. Раз человек в расе и народе определённом родился, он для него и наилучшим есть, ибо его предназначению жизненному отвечает. Если бы душа человека другого хотела, она бы в ином месте и народе родилась.

В едайте! Имя не может быть произвольным, ибо оно суть определения пути жизненного. Дитя от рождения ещё воли своей не имеет, посему ответственность за него на родителях лежит. Если они душу дитяти своего, назвав неверно, на ошибочную дорогу направят, то будет кривда великая, и придет Карна к родителям негожим.

И бо кто назван неверно – неверную жизнь ведет и мучением черным мучится, место свое в мире ищучи. И должны они с Ведающими советоваться, дабы поименовали его верно.

И мя человека с Родом Небесным и Родом Земным связывает, от семьи и времени рождения в Колодаре Сварожьем зависимость имея. Оттого есть имена семейные и от Колодара Сварожьего. Имена, кои от Колодара походят, из названия Богов Родных берутся, праздники которых на период рождения приходятся.

О ни для того даны, дабы человек под защитой определённого Бога был, его силой вдохновлялся, жизнью направлялся. Сего от нас Род Всевышний требует, когда душе определённой, именно ей предназначенное время рождения дает, на путь Бога, который ней опекаться будет, направляя. Каждый Род Земной свои Имена имеет, ибо Имя родовое не только название означает, а ещё и сокровенную внутреннюю суть души человеческой, коя от Богов идет.

П равильное звучание Имени родного человека на Светозвук Сварога настраивает, в Нави защищает и к Прави ведет. В то время как чужое Имя – заблуждение для души, на окольный путь направляет и силу забирает, нарушая рост души. Посему называя дитя, надо верное название давать, кое роду Православному отвечает. Родовые Имена от названий родных походят и с Родом Земным соединяют, кой с Родом Всевышним одно.

С емейные Имена – се те Имена, кои в семье распространения имеют. Семейным Именем ребёнка называя, мы корень родственного дерева укрепляем, силу рода усиливаем, через то каждый, в семье родившийся, может силу и умение от своих предков по роду взять.

К ривда великая, когда ребёнок вне семьи, союзом семейным не соединённой, родится, он от того силу рода своего по одной из линий теряет, и путь его жизненный тяжелый есть, ибо то, что сначала нехорошо делается, тяжело, чтобы добрым закончилось.

В сякое дитя Священное Таинство Имянаречения пройти должно, лишь тогда оно от мира Нави отсоединяется и человеком становится.

В едайте! Не всякий, кто человеческое подобие имеет, человек есть. Человек без души – не человек. Имея душу и тело, каждое из них усовершенствовать надо, и речь, и наречение для того первейшее дело есть.

В теле на уровнях разных есть своя вибрация, коя верным словом усиливается, а от неверного слабнет, посему Имя и Речь, употребляемая, должна отвечать природе Рода твоего и предать эту святость не смеешь, ибо если ты от силы этой откажешься, Родные Боги тебя слышать перестанут.

Я зык каждого рода славянского, арийского, единый Дух Рода Православного творит, он есть силой наибольшей и основой Обычая нашего. Язык древний, Славянский, как оружие в чистоте держать надо и владеть им совершенно, ибо Священный он есть.

И менно им, ариям, славянам, была Веда Прави поведана, дабы души свои светом Покона Святого наполняли, Богов Родных прославляли, в миры Прави шли. В ней знания сущности мира заложены, посему, вдумываясь в значение слов и сердцем их ощущая, можно открыть для себя Истину большую и Божьи творения постичь.

Р ечь славных для неведающих – звук пустой, и то, что в ней заложено, не знают они, посему силу Богов Прави в полной мере ощутить душой не могут. В жизни человека всякое случается, но твердо помните, какая бы ни была теперь речь ваша, Первоначальную Святую Речь Славных должны знать.

О на Спасом Богумиром и Славуней утвержденная, оттого есть исток и ключ к другим арийским языкам. Язык Святой – прямой путь к Прави, ибо через него со Всевышним соединяться наилегче.

Я зык чужой лишь как средство вспомогательное должен быть, и никак из него имя брать нельзя, ибо плохо то на судьбу человека и судьбу целого рода влияет. Язык Предков Светлых, их Названия и Имена для потомков должны быть святостью великой, что единство с Богами в Трех Мирах сохраняют и род ладят по Прави в силе наибольшей.

[74] Брынение – звуковибрацией, пульсацией, трепетание

[7
5] Занпастить – погубить, направить к разрушению, угнетать.
СУТЬ ТРЕТЬЯ

Карб веданья Света Все явленное и неявленное из Света происходит, И через Свет к Прави идет, так Род Всебог Духом своим все оживляет И Силу нам дает – для творения Праведного.   Карб веданья Радения Сварог мир утверждает, Радением своим Волю Рода во всем проявляет, Чтобы Лада души к Свету вела Через Ведающих, на Путь наставляя.   Карб веданья Истока В жизни Явной Душа три истока познает: Из Тьмы через Борение к Свету направляется, После того в Свете Божьем утверждается, Дабы Светом стать и в Прави вечно пребывать.   Карб веданья Ясны Чтобы ясно видеть, надо сверху смотреть, На одно и второе ровно посматривая, так путь верный найдешь, И душу в Вечности утвердишь.   Карб веданья Гласа Глас Всевышнего в душе своей слушай, так как Белобог с Чорнобогом одно поле засевают. Какой бы ни была трудной ноша твоя, Путь твой Истинный – легкий для тебя.

Карб веданья Кола Творения Путь перевоплощений проходя, Душа творению праведному учится, Волю Всебога исполняя, Всемирье деянием своим поддерживая.   Карб веданья Владения Деяния Вышнего наследуй, у Богов Родных учись, В единстве с ними пребывая, Получишь Веду праведную от Научителей своих, О чем мыслишь и к чему идешь, то и получит душа твоя.   Карб веданья Множественности Силы Дух Рода во всем пребывает, И Сила всякая лишь малое проявление Его. Посему ко всему обратиться можешь И помощь получить.   Карб веданья Соединения Законы Прави едины для всех. В трех мирах проявляясь, Целое и Множественное ладнают Когда Дух, Душу и Тело соединишь Всебога узришь и Правь познаешь.

СУТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

Карб веданья Правды Род безграничность Всемирья порождает, Жизнь по-разному создавая, Посему у каждого творения правда своя, Они в единую Правду Рода сливаются, так как он начало и конец Предвечный.   Карб веданья Мира Когда Творение и Разрушение познаешь, От осуждения всякого освободись, Мир души тогда наладишь. Над Явью в мудрости подымись, Со Славой в Правь вернись.   Карб веданья Равенства Белоба и Чорноба равны между собой, так как каждый в себе друг друга несет. Чем сильнее Силу какую-то проявляешь, тем скорее в состояние Противоположное впадаешь.   Карб веданья Приумножения Когда сам что-то приобретешь, тебе это и приумножится. Когда же чего-то не имеешь, то и последнее заберется.

Карб веданья Движения В Дыве все пути Мира есть, По ним все течет и все меняется, В Майе двигается и развивается. Каждое движение – это определённая Жизнь, А всякая остановка – это смерть и небытие.   Карб веданья Роты Всебог роту Всемирья вечную утвердил, Дабы явление каждое верха достигало, А как достигнет – из другого конца круг начинало.   Карб веданья Дыва Свет Рода в Дыве ширится, Силу Рожанича утверждая, Духом живильным все объединяет и проявляет, Мир постигнуть душам чистым помогает.   Карб веданья Живы Всебог через Богов краски Миров проявляет, Силу свою в Ликах своих множит. Чтобы могли мы Живу нужную достать С проявлениями Его должны душу соединять.   Карб веданья Единства Времени Со Всебогом сливаясь, Душа из вечности своей На прошлое и будущее влиять может, Праотцов с потомками соединяя, Долю добрую и путь лучший для себя творить.