Слово блаженнейшего Ипполита, епископа [699]и мученика, о кончине мира, и об Антихристе [700], и о Втором пришествии Господа нашего Иисуса Христа

(1) Блаженные пророки были для нас очами В самом деле, они представили нам объяснение всего таинственного – как жизнью, так и явлением и пришествием Святого Духа. Они же рассуждали даже о том, чего ещё не было, и тем самым предначертали всем последующим поколениям величайшей важности созерцание и деятельность; они же возвестили и явление в мире во плоти Бога [701], Который родился от Пречистой Богородицы Матери и затем возрастал, обращался с людьми и жил [с ними]; [они же возвестили] и свидетельство о нём в крещении, и грядущее для всех людей возрождение при помощи бани возрождения (Тит 3:5), и все обилие чудес, и блаженное на кресте страдание, и те насмешки, которые претерпел Он со стороны Иудеев, и Его погребение, и нисхождение в ад [702], и восхождение, а также и освобождение душ, бывших от вечности, попрание смерти, Его животворное восстание из мертвых, и преобразование всего мира, и восхождение и вознесение на небеса, и изволение Духа, Которого удостоились апостолы, и, наконец, второе пришествие, которое обнаружит все. Словом, называясь видящими, они наперёд предсказали и предвозвестили [все это].

(2) Поэтому же они прояснили нам и день кончины, которая будет в последние времена; явление отступника и обольщение людей; начало и конец его царства; пришествие Судьи, жизнь праведников и наказание грешников, – все это они предсказали затем, чтобы мы как чада Церкви, нося все это в уме всякий день и час, могли знать, что ни одна йота и ни одна черта не прейдет (Мф 5:18) из этого, как и показало в данном случае спасительное Слово. Итак, необходимо, чтобы все вы отверзли очи сердец ваших и уши души вашей и приняли то слово, которое намерены мы сказать. Я предложу вам сегодня повествование, исполненное всякого страха и ужаса, а именно: о кончине, то есть обольщении всего мира со стороны врага и диавола, и после этого – о втором пришествии Господа нашего Иисуса Христа.

(3) Откуда же, христолюбцы, мне начать, чему посвятить себя и о чём начать рассуждение? Какого свидетеля мне привести в подтверждение своих слов? Конечно тех, о которых мы начали вести речь: этих мы и должны вывести, главным образом как свидетелей, заслуживающих доверия и подтверждающих смысл наших слов, а затем также наставление апостолов, особенно пророчество, как они всюду, подобно трубе, возвещают день кончины всего живущего. В самом деле, именно они наперёд предсказали то, что ещё не свершилось, и прояснили происки и козни имеющих явиться злых людей. Итак, выведем на середину в качестве первого свидетеля пророка Исайю, который учит нас относительно времени кончины [мира]. Что же он говорит? Земля ваша опустошена, города ваши сожжены огнём, страну вашу пред вами поедают чужие; оставится дщерь Сиона как куща в винограднике, как овощное хранилище в огороде, как осажденный город (1:7-8).

(4) По той же причине мы направляем также своё слово и ко второму свидетелю. К какому же именно? Выслушай Осию, который громогласно вещает вот что: в те дни наведет на них Господь ветер знойный из пустыни, и исшушит жилы их, и опустошит источники их, и все источники любимые исчезнут. За то, что противостали Богу, они падут от оружия и будут разорваны те, которые имеют в чреве своём (13:15-14:1). Кто же это ветер знойный из пустыни как не Антихрист, который будет уничтожать и осушать жилы вод и плоды древесные во дни [явления] своего за то, что люди возжелали дела его. Вот за это, собственно, он и уничтожит их, и будут они (люди) служить ему в нечистоте его.

(5) Обрати внимание на согласие пророка с пророком. Научись же и у другого, который говорит подобное же. В самом деле, и Амос пророчествовал совершенно согласно о том же самом: сие говорит Господь, – говорит он, – за то, что вы избили кулаками нищего и дары избранные приняли от него, вы построили жилища, но не можете жить в них, вы насадили вожделенные виноградники, но не можете пить вина их, – это за то, что [Я] узнал много нечестия со стороны вас, - вас, которые обманывали праведника, принимали подарки и бедных отталкивали от дверей. Вот поэтому и разумный в то время будет молчать, потому что время предстоит лукавое (5:11-13) [703]. Познакомься же, любезный, с лукавством тогдашних людей, как они будут расхищать дома и поля, захватывая и самую правду у праведника. Все это затем, чтобы, когда случится предсказанное, ты мог увидеть, что конец уже наступает. Итак, ты познал мудрость пророка и откровение того, что совершится в те дни. Все пророки, как мы уже выше говорили, проясняли не только уже давно прошедшее, но в то же время ясно пророчествовали о том, что совершится в позднейшие времена.

(6) Но мы не будем приводить в [подлинных] словах речь всех пророков, и, упомянув об одном, перейдем теперь к тому, что подлежит обсуждению. Что возвещает ещё Михей? Так говорит Господь на пророков, вводящих в заблуждение народ Мой, которые грызут зубами своими - и проповедуют мир, а если кто ничего не кладет в уста их, против него объявляют войну. Посему ночь будет вам вместо видения, и тьма - вместо предвещания; зайдет солнце над пророками, и потемнеет день над ними. И устыдятся прозорливцы, и посрамлены будут гадатели (3:5-7). Это мы наперёд рассказываем ввиду того, чтобы вы могли уразуметь ту скорбь и смущение, которые будут в последние времена, а также обращение людей друг с другом, и зависть, и ненависть, и тяжбу, небрежение пастырей о своих овцах, и враждебное настроение народа по отношению к священникам.

(7) Итак, все будут поступать по своей собственной воле, и дети наложат руки на родителей; жена предаст своего мужа на смерть, а муж приведёт жену свою, как виновную, в судилище; господа по отношению к своим слугам будут бесчеловечными деспотами, а слуги по отношению к господам будут питать дух неповиновения; никто не будет чувствовать уважения к седине старца, а красоту юношескую никто не будет жалеть. Храмы Божий будут обращены в обыкновенные дома, и повсюду последует разрушение церквей; Писания будут в пренебрежении, а песни врага всюду распеваться [704]. Блудодеяния, прелюбодеяния и клятвопреступления наполнят землю, и чародейства, волшебства и прорицания быстро и усиленно последуют вслед за ними. Вообще со стороны тех, которые будут только казаться христианами, будут воздвигнуты лжепророки, лжеапостолы, колдуны, губители, злодеи, обманывающие друг друга, прелюбодеи, блудники, хищники, корыстолюбцы, клятвопреступники, клеветники, ненавидящие друг друга. Пастыри будут как волки; священники будут любить ложь; монахи будут иметь пристрастие к мирскому; богачи проникнутся духом, чуждым милосердия; начальники не будут оказывать помощи нищему; сильные удалят от себя щедрость; судьи лишат праведного правды и, ослепляемые дарами, будут склоняться на сторону несправедливости.

(8) Да и что говорить о людях, когда сами стихии утратят свой обычный порядок. [Тогда будут происходить:] землетрясение во всяком городе; голод во всякой стране; необычайные громы и страшные молнии, сжигающие жилища и поля; нестерпимые ветры, колеблющие безмерно землю и море; бесплодие почвы; шум моря и невыносимое смятение ввиду гибели душ и людей; знамения на солнце, знамения на луне; уклонения звёзд [со своего пути]; возмущение народов; неумеренность воздуха; выпадение града по всему лицу земли; беспорядочные зимы; невыносимые морозы; нестерпимые зной; внезапные молнии; неожиданные пожары; и, одним словом, плачи и рыдание всей земли, лишенной утешения. По причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф 24:12). Ввиду волнения и замешательства во всем этом Господь вселенной через евангелиста взывает, говоря: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко: не ходите вслед их. Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец, (Лк 21:8-9). Проникнемся же словом Спасителя, как Он для нашего постоянного утверждения учит нас: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я.

(9) И действительно, после того как Он вознесся к Отцу, восстали те, которые говорили: «я Христос», подобно Симону Магу и прочим, имена которых нет времени напоминать. Вот почему и в последний день кончины опять должны будут восстать лжехристы, эти мужи, которые будут говорить: «я Христос». И многих они введут в заблуждение, и многие люди побегут от востока до запада и от севера до моря со словами: «где здесь Христос? где там Христос?» Но, проникнутые ложной мыслью и не читающие со вниманием Писании, а думающие только о неправом, они будут искать имя и в то же время не смогут найти его. Ибо этому надлежит быть прежде (Лк 21:9), и только при таких обстоятельствах должно явиться сыну погибели, то есть диаволу.

(10) К тому же и богословы-апостолы, утверждая пришествие Господа Иисуса Христа, в то же время каждый в отдельности представили свидетельства об этих беззаконных и тлетворных людях и ясно описали их нечестивые деяния. Прежде всего Петр, эта твердыня веры, которого Христос Бог назвал блаженным, этот учитель Церкви, первый ученик, обладающий ключами царствия [705], первый внушил нам [это], говоря: прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по своим собственным похотям (2 Пет 3:3), и что у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси (2 Пет 2:1). С ним соглашается и Иоанн Богослов, любимец Христа, он взывает: узнаются дети диавола (1 Ин 3:10); и теперь появилось много антихристов, но не ходите вслед них (1 Ин 2:18); не всякому духу верьте, потому что много лжепророков появилось в этом мире (1 Ин 4:1). Затем и Иуда, [брат] Иакова, говорит подобное этому: в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям (Иуд 1:18-19). Они есть пасущие себя без страха. [Итак,] ты узнал единомыслие богословов и апостолов и согласие их учения.

(11) Выслушай, наконец, и Павла, который смело говорит и ясно изобличает их: берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания (Флп 3:2); смотрите, как бы кто не увлек вас философией и пустым обольщением (Кол 2:8); смотрите, поступайте осторожно, потому что дни лукавы (Еф 5:15,16). Итак, кто же будет иметь оправдание, если он, слушая обо всем этом в Церкви, на основании [слов] пророков, апостолов и Самого Господа, в то же время не проникнется заботой о душе своей, о времени кончины и о том часе, когда мы должны предстать пред судилищем Христовым.

(12) Завершив речь о кончине [мира], мы по порядку направим далее рассуждение о том, о чём мы и намеревались говорить вслед за этим [706]. В данном случае выведем на средину свидетеля, достойного доверия, а именно пророка Даниила, который изъяснил сон Навуходоносора и при этом [на все время] – от начала царств и до кончины [мира] – и всем желающим следовать непреклонным путём представил разъяснение истины. Что же именно говорит пророк? Он ясно возвестил Навуходоносору [следующее]: ты, царь, видел сие: и вот, большой истукан стоял пред лицом твоим. Голова его из чистого золота, руки и плечи его серебряные, чрево и бёдра его медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные. [Ты] видел его, доколе камень не оторвался от горы без [содействия] рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его и разбил их вконец. Тогда сотряслось все вместе: глина, железо, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах; унес их сильный ветер, и места не нашлось им. Камень же, поразивший истукана, стал как гора великая и наполнил всю землю (2:31-35).

(13) Присоединив к этому также видения [самого] Даниила, мы сделаем общее толкование их обоих и покажем, как согласны и истинны были видения пророка, которые ещё раньше видел Навуходоносор. Пророк же говорит так: я, Даниил, видел: и вот, четыре ветра небесных налегли на море великое, и четыре больших зверя вышли из моря, различные между собою. Первый - как львица, крылья же его как у орла; я смотрел, доколе не вырваны были крылья его, и поднят был от земли, и стал на ноги человеческие, и сердце человеческое дано было ему. И вот, зверь второй, подобный медведице, стоял с одной стороны, и три ребра было в устах его, между зубами его; [ему было сказано: «встань, ешь мяса много» ] [707]. Видел позади него: и вот, зверь третий, как барс; над ним четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя. После сего видел: и вот, зверь четвертый, страшный и ужасный и сильный, зубы его железные и когти его медные; пожирает и сокрушает, и остатки попирает ногами своими; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов у него. [Я] рассматривал эти рога, и вот, другой рог малый вышел между ними, и три из прежних рогов исторгнуты были от лица его; и вот глаза, как глаза человеческие, в роге том, и уста, говорящие великое (7:2~8).

(14) Так как это, таинственно сказанное пророком, другому может показаться труднопостижимым, то мы ничего из этого не скроем от тех, которые имеют здравый ум. Говоря о первом звере – львице, выходящей из моря, – Даниил обозначает существовавшее тогда в мире царство Вавилонское – золотую голову истукана. Слова: крылья же его как у орла [означают], что возвысился царь Навуходоносор и возгордился пред Богом. Затем, говорит, вырваны были крылья его, – [это значит], что отнята была у него слава. В самом деле, он был изгнан из царства своего. Слова же: стал на ноги человеческие, и сердце человеческое дано было ему [означают], что он, после того как познал сие человеком, раскаялся и воздал хвалу Богу. Итак, я показал подобие первого зверя.

(15) И вот после львицы пророк видит второго зверя, подобного медведице, каким были Персы. Действительно, после Вавилонян возобладали Персы. Словами же: три ребра в устах его видел, он указал на три народа – Персов, Мидян и Вавилонян, что именно после золота и показывает серебро в истукане. Вот, мы объяснили и второго зверя. Затем третий зверь – барс, каковым были Эллины. Действительно, после Персов начал властвовать Александр Македонский, после того, как он убил Дария: на истукане это показано медью. Словами: четыре птичьих крыла и четыре головы были у зверя самым ясным образом он показал, как разделилось на четыре части царство Александра. В самом деле, оно имело четыре головы, – эти четыре царства, которые от него восстали. А когда Александр умирал, то он действительно разделил своё царство на четыре части. Итак, и о третьем [звере] мы сказали.

(16) Затем, говорит, зверь четвертый, страшный и ужасный и сильный, зубы его железные и когти его медные. Кто же это, как не царство Римлян? Оно и есть то железо, которым сожмутся все предшествующие ему царства и [благодаря которому] будет положено господство над всей землёй. А что далее остается нам объяснить из всего того, что видел пророк, так это ступни ног истукана, которые были частью из железа, частью из глины, при том как то и другое было перемешано между собой. Под десятью пальцами истукана он прикровенно показал десять царей, возникших из него; именно их разумел Даниил. [Я] рассматривал зверя, и вот, десять рогов у него, и вот, вышел другой, как отрасль, и три из прежних рогов искоренил. В данном случае показывается, что рог-отрасль есть не кто иной, как Антихрист, намеревающийся восстановить царство Иудейское. Три же рога, которые он намеревается искоренить, указывают на три царства: Египетское, Ливийское и Эфиопское, которые он уничтожит в военном состязании. Овладев всеми этими [царствами] и став страшным, жестоким тираном, будет преследовать и гнать святых, над которыми он вознесется.

(17) Видишь, как Даниил объяснил Навуходоносору разделение царств, как показал внешний вид истукана во всех его очертаниях. Ты узнал, как он предизобразил восхождение из моря четырёх зверей. Остаются ещё более частные деяния Антихриста, – мы не скроем от вас и этого и, насколько возможно, возвестим на основании пророков и писаний [708]его обольщение всей земли и его беззаконное пришествие.

(18) Тем, что Господь Иисус Христос по плоти явился от чистой Девы и [для этого] Сам избрал колено Иудино и от него произошел, [святое Писание] показало [Его] царское происхождение, согласно со словами Иакова, который при благословении сказал своему сыну: Иуда! тебя восхвалят братья твои. Руки твои на спине врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего. Скимен львовый Иуда; от леторасли, сын мой, взошел, возлег, уснул как лев и как скимен. Кто поднимет его? Не отойдет князь от Иуды и вождь от чресл его, доколе не придёт то, что назначено Ему, и Он будет надеждой народов (Быт 49:8-10). Обрати внимание на слова Иакова, сказанные Иуде и исполнившиеся в Господе. То же самое патриарх говорит и применительно к Антихристу. В самом деле, подобно тому, как он пророчествовал об Иуде, подобно этому он пророчествовал о сыне своём Дане. Иуда был четвёртый его сын; Дан также сын его, но седьмой [709]. И что же он возвестил о нем? Да будет Дан змей, на пути сидящий, уязвляющий ногу коня (Быт 49:17). Змеем же кто был, как не обольститель от начала, о котором ведется речь в Библии, который обольстил Еву и запнул Адама?

(19) Конечно, сказанное следует подтвердить большим количеством [свидетельств], и мы в данном случае не откажемся [от этого]. Дело в том, что он (Антихрист) родится в колене Дановом и сделается враждующим, так как он есть тиран, царь, судья ужасный и диавол [710]. Об этом именно пророк говорит: Дан будет судить людей своих, как и одно из колен Израиля (Быт 49:16). Но кто-нибудь возразит, что это сказано о Самсоне, который произошел из колена Данова и двадцать лет судил народ свой. Но в Самсоне это сбылось только отчасти, вполне же исполнится в Антихристе. Ведь и Иеремия говорит подобным же образом: от Дана слышен голос стремительных коней его, от громкого ржания жеребцов его дрожит вся земля (8:16). И опять Моисей говорит: Дан скимен львовый, который выбегает из Васана (Втор 33:22). Но чтобы кто-нибудь ошибочно не подумал, что это говорится о Спасителе, пусть обратит внимание на следующее. Дан, говорит [Моисей], скимен львовый, назвав колено, происходящее от Дана, в котором родится диавол. В самом деле, как Христос произошел из колена Иудина, так и из колена Данова произойдёт Антихрист. И как Господь и Спаситель наш Иисус Христос, Сын Божий, ради Его царской славы был предвозвещен как лев, подобно этому Писание и диавола предвозвестило львом ради его тиранической и насильственной природы.

(20) В самом деле, во всем обольститель желает уподобиться Сыну Божию. Христос – лев, лев и Антихрист, Христос – царь небесного и земного, царем же, [но только] на земле будет и Антихрист. Явился Спаситель как Агнец; подобным же образом и тот покажется как агнец, хотя внутри будет волком. Обрезанным пришел Спаситель в мир, подобным же образом и тот явится в обрезании. Послал Христос апостолов ко всем народам, подобным же образом пошлёт и он своих лжеапостолов. Собрал Христос Своих рассеянных овец, подобным же образом соберёт и тот рассеянный народ еврейский. Дал Господь верующим в Него драгоценный и животворный Крест, подобным же образом и тот даст знамение свое. В образе человека явился Господь, и тот подобным же образом придёт в образе человека. Из среды Евреев произошел Христос, и тот родится в среде Иудеев. Показал Христос плоть Свою как храм и восстановил её на третий день; восстановит также и он каменный храм в Иерусалиме. Все эти обольстительные ухищрения его на основании того, что мы будем показывать, будут ясны для всех, которые будут слушать нас со вниманием.

(21) В Писании показаны два явления Христа и Спасителя. При этом первое, по плоти, было бесславным по причине того, что Он показал Себя уничиженным. Так и второе Его пришествие возвещено в славе, когда Он придёт с небес с силою ангелов и славою Отчею. Первое Его пришествие имело предтечей Иоанна Крестителя; второе же, когда Он придёт во славе, покажет Еноха, Илию и Иоанна Богослова. Обрати же внимание на человеколюбие Владыки, как Он в последние времена будет заботиться и сжалится над родом смертных, как Он даже и тогда не оставит нас без пророков, но пошлёт их для нашего наставления и уверенности, а также и для того, чтобы мы обратили внимание и на пришествие противника, как это ещё и Даниил предсказал. Ведь он говорит: и утвердит завет многим одна седмина, а в половине седмины отнимется жертва и возлияние (9:27). Под одной седминой, которая будет в позднейшие времена, он показывает обозначение семи годов. И вот половину седмины займут два пророка вместе с Иоанном [Богословом], чтобы проповедовать во всем мире о пришествии Антихриста, а именно тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище (Отк 11:3). Они-то и совершат знамения и чудеса, чтобы этим путём тронуть и обратить людей к раскаянию ввиду усилившегося бесчестия и беззакония их. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрёт врагов их; если кто захочет их обидеть, тому таким образом надлежит быть убиту. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шёл дождь на землю во дни явления Антихриста, и имеют власть над водами, превращая их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят (Отк 11:5-6). И когда возвестят всё это, они падут от меча, будучи убиты диаволом. И исполнят свидетельство своё, как говорит об этом и Даниил, наперёд увидевший, что зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, то есть с Енохом, Илией и Иоанном, и победит их, и убьёт их (Отк 11:7) за то, что они не пожелают воздать славу диаволу, то есть этому возросшему малому рогу, который, окончательно возгордившись в сердце, начнёт себя возносить и прославлять как Бога, и преследовать святых, и хулить Христа.

(22) Но так как последовательность рассказа по необходимости довела нас до дней царствования противника, то прежде всего следует сказать о том, что относится к его рождению и возрастанию, и затем уже только вернуться к прежней речи. Выше мы уже сказали, что диавол и сын погибели будет во всем стараться сравниться со Спасителем нашим. Так, действительно, и открывает нам свидетельство. В самом деле, Спаситель мира, желая спасти род человеческий, родился от непорочной и девственной Марии и в образе плоти поразил врага силой Своей божественности; подобным образом и диавол приидёт на землю, [но] от нечистой женщины, родится в обольщении от девицы [711]. Господь наш плотским образом пришел к нам во плоти, которая была нашей и которую Сам Он сотворил для Адама и всех произошедших от Адама, за исключением греха; диавол же хотя и примет плоть, но только в призрачном виде. В самом деле, как же он будет носить такую плоть, которую не создавал, но против которой враждует ежедневно? Я думаю, возлюбленные, что он воспримет её (человеческую плоть) как призрачную сущность своей плоти, в качестве орудия. Поэтому и от девицы [712]он родится как бы дух, а как плоть он откроется для остальных только тогда. В самом деле, мы знаем, что девственницей родила одна только святейшая [Дева], и поистине она родила плотоносца Спасителя. Ведь и Моисей говорит: чтобы всякий младенец, мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу (Лк 2:23). Этот же (Антихрист) ни в коем случае. Подобно тому, как враг не будет разверзать ложесна, подобно тому он не воспримет также и истинной плоти, хотя и обрежется подобно тому, как был обрезан Христос. И как Христос избрал апостолов, так и он изберет себе целый народ [713]в качестве учеников, которые будут принадлежать его злодеяниям.

(23) Сначала он возлюбит народ Иудейский и вместе с ним совершит знамения и страшные чудеса, но не истинные, а ложные, для того чтобы обольстить подобных ему нечестивцев. Насколько будет возможно, даже избранных он отторгнет от любви ко Христу. На первых порах он будет милостивым, любвеобильным, спокойным, богобоязненным, миротворцем; будет с ненавистью преследовать несправедливость и гнушаться даров; не будет предаваться идолослужению и будет любить Писания; будет почтителен к священникам и воздавать честь сединам; будет отвергать блуд и стыдиться прелюбодеяния; не будет слушать клевету и принимать клятвы; будет гостеприимным, нищелюбивым, милосердным. Затем начнёт совершать чудеса, будет очищать проказу, исцелять расслабленных, изгонять демонов, возвещать об отдаленном будущем как о настоящем, воскрешать мертвых, оказывать помощь вдовам, заботиться о сиротах, будет всех любить, а враждующих людей примирять во имя любви, приговаривая при этом: солнце да не зайдет во гневе вашем (Еф 4:26). Не будет приобретать золота, любить серебра, зариться на богатство.

(24) И всё это он совершит по притворству и коварному умыслу, желая всех склонить к тому, чтобы его сделали царем. И действительно, лишь только народ и толпа увидят такие добродетели и столь великие доблести его, как все единодушно придут к одному и тому же [решению]: сделать его царем. И более всех Еврейский род будет привлекать к себе любовь тирана; и скажут тогда [Иудеи] друг другу: «Ужели в нашем роде нашелся столь добрый и справедливый человек?» В особенности же, как я сказал выше, Иудеи будут мечтать о том, чтобы увидеть его царем, [облеченным] подобающей властью, и придут к нему со словами: «Все мы повинуемся тебе; все мы возлагаем на тебя надежду; все мы считаем тебя справедливым на всей земле; все мы надеемся с твоей помощью обрести спасение, а через уста твои мы уже получили справедливый и неподкупный суд».

(25) И поначалу он, лжец и беззаконник, проникнутый притворством, будет отказываться от подобной славы, а люди будут настаивать на своём решении и, продолжая взывать к нему, провозгласят его царем. И вот после этого вознесётся его сердце, и он, прежде кроткий, сделается жестоким; [прежде] проникнутый любовью, будет бессердечным; из смиренного сердцем обратится в надменного и бесчеловечного; вместо того чтобы ненавидеть несправедливость, будет преследовать праведников. Затем, утвердившись в своём царстве, он возбудит войну и, преисполненный гнева, поразит трёх великих царей: Египетского, Ливийского и Эфиопского. А после этого начнёт строить храм Иерусалимский, поспешно его восстановит и отдаст Иудеям. Потом вознесётся сердцем над всяким человеком настолько, что даже против Бога будет изрекать хулу. Он, коварный, будет думать, что он на всё последующее [время], навеки будет царем на земле; но при этом, несчастный, не будет сознавать, что царство его скоро разрушится и что он скоро примет огонь, уготованный ему вместе со всеми теми, которые уверовали в него и сделались его рабами. В самом деле, когда Даниил сказал: и утвердит завет многим одна седмина (Дан 9:27), то обозначил собственно семь лет, причём половину седмины, когда будут проповедовать пророки, и половину седмины, то есть три с половиной года, когда будет царствовать Антихрист на земле. И после этого уничтожится царство его, а вместе с тем и слава [его]. Смотрите же, боголюбцы, какая скорбь будет в те дни, – такая, какой не было от начала мира [714], [никогда не может быть], а будет только в те дни. Тогда-то именно беззаконник, возгордившись сердцем, соберёт своих демонов, принявших образ человеческий, и отвратится от тех, которые призвали его на царство [715], и осквернит много душ.

(26) В самом деле, он поставит над ними начальников из числа демонов и уже не будет более казаться благочестивым, но всюду и во всем [будет] суровым, жестоким, гневливым, вспыльчивым, зловредным, непостоянным, страшным, несносным, ненавистником, гнусным, необузданным, мстительным, злым. А из желания ввергнуть в бездну погибели весь род человеческий он приумножит ложные знамения.

И когда все народы будут вне себя от радости от его наваждений, он могучим голосом воззовёт настолько сильно, что поколеблется место, на котором будут стоять пред ним толпы. «Познайте [скажет он], народы, колена и племена, мою великую власть, могущество и силу моего царства! Какой властелин могущественен настолько, насколько я? Какой бог велик, помимо меня? Кто может воспротивиться моей власти?» И действительно, он будет переставлять горы перед очами зрителей; переходить море, не замочивши ног; низводить огонь с неба; превращать день во мрак и ночь в день; перемещать солнце туда, куда желает [716]; вообще, силой своего наваждения он покажет перед лицом зрителей, что все стихии земли и моря послушны ему. Ведь если и теперь, ещё не открываясь, сын погибели видимым образом возбуждает и наводит на нас войну, сопровождаемую сражениями и убийствами, то, спрашивается, тогда, когда он придёт самолично и когда люди воистину будут созерцать его, какие же употребит он ухищрения, козни и наваждения для того, чтобы ввести в заблуждение всех людей и отвратить их от пути истины и от двери Царствия [Божия]?

(27) Затем, после всего этого, небо не даст росы своей, облака не дадут воды, земля откажется от плодов своих, море наполнится зловонием, реки пересохнут, морские рыбы перемрут, люди от голода и жажды погибнут; отец, обняв сына, а мать – дочь, вместе умрут, и не окажется никого, кто бы похоронил их. Вследствие этого вся земля наполнится зловонием от мёртвых тел, разбросанных повсюду. Так же и море из-за того, что не будет принимать в себя речных потоков, сделается подобием болота и наполнится нескончаемым и тяжёлым зловонием. Тогда будет свирепствовать по всей земле язва; тогда наступит рыдание, лишенное всякого утешения; тогда [будет раздаваться] громкий вопль; тогда не будут прекращаться стоны; тогда люди будут считать блаженными ранее умерших и обращаться к ним со следующими словами: «Отверзьте гробы ваши и примите нас, несчастных, отверзьте ваши гробницы и примите своих жалких родственников и знакомых! Блаженны вы, что не видите настоящие дни! Блаженны вы, что не видите этой жизни, доставляющей нам столько скорбей и мучений; не видите и этой язвы, не поддающейся никаким средствам, и этой нужды, преисполнившей наши души».

(28) Потом нечистый разошлет приказы по всякой области при помощи демонов и чувственных людей. Все они будут говорить: «Появился великий царь на земле; идите все посмотреть могущество силы его. Вот он даст вам хлеб и одарит вас вином, богатством многоценным и почестями великими. Ведь повелениям его повинуются вся земля и море. Идите все к нему!» И вот по причине недостатка пищи все придут к нему и поклонятся ему, а он сделает им начертание на правой руке и на челе с той целью, чтобы никто не мог изобразить на челе честного креста правой рукой своей, так как рука его уже будет связана; и с того времени [подобный человек] не будет иметь возможности запечатлеть какой-либо из своих членов [717], но подчинится льстецу и ему будет служить, и раскаяния не будет в нём: он погиб как по отношению к Богу, так и по отношению к людям. И ради скверной печати своей льстец даст ему немного пищи. Печать (οφραγίς) же его на челе и на правой руке составляет число шестьсот шестьдесят шесть [718]. Впрочем, думаю, что я не знаю точно этого начертания: ведь может быть найдено множество имён, соответствующих вышеупомянутому числу; но всё же говорю, что эта печать имеет начертание: «отрекаюсь» (άρνοϋ μαι) [719]. В самом деле, и ранее беззаконный враг посредством своих служителей, то есть нечестивых идолопоклонников, убеждал мучеников Христовых словами: «Отрекись от Бога твоего распятого» [720].

(29) Таково будет [начертание] и печать во время этого ненавистника добра – та печать, которая будет гласить: «Отрекаюсь от Творца неба и земли; отрекаюсь от крещения; отрекаюсь от служения моего [Богу] и присоединяюсь к, тебе и в тебя верую». Действительно, именно об этом будут говорить Енох и Илия, чтобы вы не веровали врагу, который явится и придёт, так как он противник, губитель и сын погибели. Он соблазнит вас и тем самым убьёт вас и поразит мечом тех [пророков]. Обратите внимание на соблазн врага, познайте козни лукавого, как он старается всяческими способами помрачить ум людей. Демонов своих он представит как ангелов светоносных, приведёт бесчисленные полчища духов бесплотных и в присутствии всех покажет, что он возносится на небо [721]. И всё это будет сопровождаться игрой на трубе, звуками и страшным криком тех, которые будут восхвалять его в гимнах, не подлежащих изображению. И вот наследник тьмы, блистающий наподобие света, будет то взлетать на небо, то снова сходить на землю с великой славой, то отдавать приказания демонам, как бы ангелам, чтобы они исполняли его повеления с великим страхом и трепетом. Наконец, он пошлёт целые полчища демонов в горы, пещеры и расщелины земные с той целью, чтобы отыскать скрывшихся от взоров его и привести их на поклонение ему. И вот всех тех, которые уверуют в него, он запечатлеет печатью своей, а тех, которые не пожелают покориться ему, он подвергнет несравнимым наказаниям, жесточайшим мучениям и всевозможным ухищрениям, каких никогда не было, какие никогда не достигали человеческого слуха и каких никогда не видели взоры смертных.

(30) Блаженны те, которые тогда преодолеют тирана; их должно считать более славными и великими, чем первых мучеников. В самом деле, прежние мученики одержали победу над телохранителями его (диавола); эти же победят самого диавола, сына погибели. А сделавшись победителями, каких великих наград и венков они удостоятся от нашего царя Иисуса Христа!

(31) Но обратимся к предмету наших рассуждений. После того как люди получат тогда печать, но не найдут ни пропитания, ни воды, они придут к нему и будут говорить голосом, преисполненным отчаяния: «Дай нам есть и пить, ибо мы ослабеваем от голода и всевозможной нужды; прикажи, чтобы небо дало нам воду, и отгони зверей, пожирающих людей». Тогда лукавый с презрительной насмешкой, исполненной великого бесчеловечия, ответит им: «О, небо! оно не желает дать дождя; земля не производит плодов своих. Откуда же я вам дам пищи?» Тогда, услышав слова лукавого, несчастные поймут, что он – злой диавол, и будут с отчаянием сетовать и сильно плакать; будут ударять по лицу руками своими, рвать с корнем свои волосы, раздирать ногтями щеки и говорить друг другу: «О несчастие, о прискорбная торговля, о коварный договор, о необъятное падение! Каким образом мог опутать нас обольститель? Каким образом мы склонились пред ним? Как это мы уловлены в его сети? Как опутаны его нечистым неводом? Каким образом, слушая Писания, мы не могли уразуметь их?» Тем не менее, стесненные житейскими обстоятельствами и [одержимые] похотью века сего, они весьма легко будут увлечены диаволом и запечатлены им.

(32) Но многие, которые будут внимать божественным Писаниям, иметь их в руках и вдумываться в них, избегнут обольщения [Антихриста]. Они ясно поймут его козни и его обольщение, избегнут его рук и скроются в горах и расщелинах земных, и со слезами и сокрушенным сердцем будут искать Того Человеколюбца, Который вырвет их из сетей его и спасет от его тягостных соблазнов, и невидимым образом правой рукою Своею прикроет их за то, что они по достоинству и справедливо припали к Нему.

(33) Посмотри, какой пост и какую молитву будут тогда соблюдать святые! Обрати внимание и на то, какие трудные времена и дни постигнут всех тех, которые будут находиться в городах и селениях. Они будут переходить тогда от востока к западу и обратно от запада к востоку; будут сильно плакать и горестно сетовать. Когда просияет день, будут дожидаться ночи, чтобы успокоиться от своих занятий, а когда настанет ночь, они из-за непрерывных землетрясений и воздушных ураганов будут ожидать, как бы поскорее увидеть дневной свет и как бы поскорее принять хотя бы и тяжелую смерть. Скорбную жизнь оплачет тогда вся земля, оплачут море и воздух, оплачут и солнце, оплачут и дикие звери вместе с птицами, оплачут горы и холмы и полевые деревья, – и всё это по вине рода человеческого, за то, что все отклонились от святого Бога и уверовали в обольстителя, приняв печать этого нечестивца и врага Божия вместо животворящего Креста Спасителя.

(34) Будут и церкви оплакивать скорбь великую. Ведь [тогда] не будет совершаться ни приношения, ни воскурения, ни службы, угодной Богу. Здания церквей станут как овощехранилища; не будут возноситься в те дни честное тело и кровь Христовы; богослужение прекратится; пение псалмов замолкнет, чтение Писаний не будет раздаваться; и наступит мрак для людей, рыдание для рыдания и стоны для стонов. Будут тогда бросать на дорогах серебро и золото, и никто не будет собирать их, ибо сие сделается омерзительным. Поистине, все будут стараться только убежать и спрятаться, но не будут иметь возможности укрыться от ярости противника, – как носящие его печать, они будут легко обнаруживаться и узнаваться. Вне страх и внутри трепет [будут продолжаться] и ночью и днём. Как на улицах, так и в домах будут трупы; как на улицах, так и в домах – жажда и голод; на улицах суматоха, в домах рыдания. Исчезнет красота лица, и вид у людей будет как у мертвецов. Уничтожится красота женская, и исчезнет похотливость у всех людей [722].

(35) Впрочем, милосердный и человеколюбивый Бог не оставит тогда род человеческий без утешения и сократит те дни (Мф 24:22) и время, состоящее их трёх с половиной лет. Он сделает их более краткими ради остатка тех, которые укроются в горах и пещерах, с той целью, чтобы не уничтожилась и эта фаланга святых. Эти самые дни протекут с быстротой, и царство обольстителя и Антихриста разрушится скоро. Наконец, во мгновение ока прейдет образ мира сего (1 Кор 15:52; 7:31), и исчезнет могущество людей [723], и уничтожится все, что доступно взору.

(36) Когда же, любезные, произойдёт то, о чём мы говорили выше, когда одна седмина разделится на две и когда при этом обнаружится мерзость запустения и предтечи [724]Господа будут заканчивать своё поприще, когда весь мир, наконец, придёт к завершению, что иное остается, как не явление с небес Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, Сына Божия – нашей надежды? А Он изведет огонь и [совершит] праведный суд над всеми теми, которые не уверовали в Него. Действительно, Господь говорит: как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына человеческого; ибо, где будет труп, там соберутся орлы (Мф 24:27-28). В самом деле, появится от востока до самого запада знамение Креста, превосходящего своим блеском блеск солнца; оно возвестит пришествие и явлении Судии, чтобы каждому воздать по делам его. А о всеобщем воскресении и царстве святых Даниил говорит: и многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление (12:2). И Исайя говорит: воскреснут мертвые, и восстанут которые во гробах, и возрадуются которые на земле! Ибо роса, которая от Тебя, в исцеление им (26:19). Так же и Господь наш говорит: многие в тот день услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут (Ин 5:25).

(37) И действительно, вострубит тогда труба [725]и пробудит спящих в недрах земли, как праведников, так и грешников. И всякое существо, и народ, и племя, и род воскреснут во мгновение ока и станут на лице земли, ожидая пришествия праведного и страшного Судии со страхом и трепетом невыразимым. И вот огненная река, выходящая с яростью, наподобие свирепого моря, будет сжигать горы и холмы, истреблять море, расплавлять в огне воздух как воск. Звезды небесные падут, солнце превратится во тьму и луна - в кровь (Деян 2:20). Небо свернется наподобие книги, земля вся сгорит из-за тех деяний, которые на ней совершали люди: из-за прелюбодеяния, блуда, нечистоты, идолослужения, убийства и войн [726]. Образуются же тогда новое небо и новая земля (Отк 21:1).

(38) Тогда святые ангелы рассеются и соберут все племена, которых разбудит тот страшный голос трубы; и предстанут пред престолом Христовым те, которые некогда были царями, первосвященниками, священниками, и отдадут отчет относительно своего собственного правления и пастырства, не погубили ли некоторые из них через своё небрежение овцы из своего стада. Тогда приведут воинов, которое, не довольствуясь своим жалованьем, грабили вдов, и сирот, и бедных. Тогда предстанут сборщики податей, которые хищнически взимали с бедного более того, что положено, и объявляли настоящее золото фальшивым, чтобы причинить бедняку вред как на полях, так и в домах и храмах. Тогда предстанут со стыдом женоподобные мужи (ανδρόγυνοι) [727]которые не сохранили ложа своего незапятнанным, а прельщались всякой красотой плотской и поступали по своим похотям. Тогда предстанут и те, которые не сохранили любви Господней: они потупят взоры и будут иметь печальный вид оттого, что нарушили легкую заповедь Спасителя, которая гласит: люби ближнего твоего как самого себя (Мф 19:19), Тогда в ожидании праведного Судии будут рыдать и те, которые приобретали себе неправильные коромысла для весов, гири, меры для жидкостей и неправильные меры для хлеба.

(39) Впрочем, к чему долго распространяться о тех, которые предстанут? Тогда праведники воссияют как солнце (Мф 13:43), а грешники появятся с поникшими взорами, печальные. Те и другие – как праведники, так и грешники – воскреснут нетленными: праведники – для того чтобы получить навеки честь и наслаждаться радостями бессмертия, а грешники – для того, чтобы на суде получить навеки наказание. Поэтому каждый из вас обдумай сам, в чём именно он должен отдать праведному Судии отчет, как в добре, так и во зле. Ведь деяния всех людей выступят [тогда] напоказ у каждого, как доброго, так и злого. Тем более что и силы небесные поколеблются (Мф 24:29) и всё будет объято страхом и трепетом: небеса, земля и то, что под землёю. И всякий народ исповедуется и признается пред Ним, Который придёт произвести праведный суд, – пред Ним, Богом сильным и Творцом всего. Тогда со страхом и трепетом придут ангелы: престолы, господства, начальства, власти, многочтимые и шестикрылые херувимы и серафимы [728], и будут все громко восклицать: свят, свят, свят, Господь Саваоф, Вседержитель: исполнены небо и земля славы Его! (Ис 6:3). И предстанет на троне страшном и возвышенном Царь царствующих и Господь господствующих (1 Тим 6:15) и Судия нелицеприятный, но каждому воздающий по справедливости: и вся смертная плоть, как праведник, так и грешник, увидит со страхом и ужасом великим лице Его. (40) Тогда приведут сына погибели, то есть диавола, вместе с демонами и служителями его. Ангелы, строгие и суровые, низвергнут его в огонь неугасающий, к червю неумирающему, во тьму кромешную. Еврейский же народ увидит Его (Христа) в образе человеческом именно так, как Он явился к ним во плоти от святой Девы и как они распяли Его.

И покажет Он им язвы от гвоздей на руках и на ногах, и ребро своё, пронзённое копьем, и голову, увенчанную тернием, и честной крест. И разом увидит весь Еврейский народ, и будет рыдать и плакать подобно тому, как возглашает пророк: воззрят на Того, Которого пронзили (Ин 19:37). И не будет никого, кто оказал бы им помощь или милость, потому что они не покаялись и не отвратились от пути лукавого. И пойдут они в муку вечную вместе с демонами и диаволом. (41) Затем соберёт [Христос] все народы, как об этом громко взывает святое Евангелие. Что же именно нам говорит в данном случае евангелист Матфей, или, вернее, Сам Господь при посредстве Евангелия: когда же приидёт Сын человеческий во славе Своей и все святые ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец, по правую Свою сторону, а козлов - по левую. Тогда скажет тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф 25:31-34) [729]. Приидите, пророки, претерпевшие гонения за имя Моё! Приидите, патриархи, угодившие Мне ещё задолго до Моего пришествия и пожелавшие Моего царствия! Приидите, апостолы, вместе со Мною испытавшие бедствия во время [Моего] вочеловечения, при распространении Евангелия! Приидите, мученики, исповедавшие Меня пред лицом тиранов и претерпевшие много мучений и истязаний! Приидите, священноначальники, служившие Мне беспорочно днём и ночью и приносившие ежедневно в жертву честное тело и кровь Мою!

(42) Приидите, святые, подвизавшиеся в горах, пещерах и ущельях земли (Евр 11:38), – вы, которые послужили имени Моему воздержанием, молитвой и девством! Идите, юные девицы, возжелавшие Моего брачного чертога и не возлюбившие, помимо Меня, никакого другого жениха, – вы, которые соединились со Мной, бессмертным и нетленным Женихом, чрез своё мучение и подвиг! Приидите вы, возлюбившие нищих и странников! Приидите вы, сохранившие любовь ко Мне, так как Я – любовь! Приидите вы, участники мира, так как Я – мир! Приидите вы, благословенные Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царство, вы, которое не раболепствовали перед богатым, оказывали милость бедняку, помогали сиротам, защищали вдовиц, напоили жаждущих, накормили алчущих, приютили странников, одели нагих, призрели больных, утешили находящихся в темницах, оказали помощь слепым, сохранили несокрушимой печать веры, посещали церкви, слушали Мои Писания, жаждали Моих слов, сохраняли закон Мой днём и ночью, как доблестные воины страдали вместе со Мною, желая угодить Мне – небесному Царю! Приидите, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира! Вот Царствие Мое приготовлено. Вот рай открыт. Вот бессмертие Мое украшено. Приидите все, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира

(43) Тогда праведники скажут в ответ, пораженные величием такого чуда, что Тот, Которого не могут ясно видеть даже ряды ангелов, призывает их как друзей; они обратятся к Нему с такими словами: Господи! когда мы видели Тебя алчущим и накормили? или жаждущим и напоили? Страшный! когда мы видели Тебя нагим и одели? Бессмертный! когда Мы видели Тебя странником и приютили? Человеколюбец! когда мы видели Тебя больным или в темнице и пришли к Тебе? (Мф 25:37-39) Ты есть вечно сущий. Ты – собезначальный Отцу и совечный Духу. Ты – из небытия всё сотворивший. Ты – Царь ангелов. Ты Тот, пред Которым трепещет ад. Ты Тот, Который одеваешься светом как одеждой (Пс 103/104:2). Ты Тот, Который сотворил и образовал нас из земли. Ты Тот, Который устроил невидимое. От лица Твоего бежит вся земля. И как мы воспользуемся гостеприимством Твоего Царства и господства?

(44) И Царь скажет им в ответ: все, что вы сделали одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне (Мф 25:40), – все, что Я прежде сказал вам, что вы приютили, одели, напитали и напоили члены Мои, то есть бедных, – то сделали Мне. Но идите же в Царство, уготованное вам от создания мира: получайте наслаждение во веки веков от Отца Моего небесного и святого и животворящего Духа! Какие же уста изобразят те блага, которое глаз не видел, ухо не слышало, которые не проникали в сердце человеческое, но которые приготовил Бог любящим Его?

(45) Познайте радость беспрерывную, познайте Царство непоколебимое, познайте наслаждение благом, которому не будет конца. Познакомьтесь также и с тем тяжким голосом, с которыми обратится к стоящим по левую сторону праведный Судия и Бог, кроткий во гневе неизмеримом и ярости: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его! (Мф 25:41). [Разве Я для вас приготовил огонь или суд? Нет, для диавола и ангелов его [730].] Но вы сами себе приобрели это [731]: примите на себя и это наслаждение [732]. Идите от Меня, проклятые, во тьму кромешную, в огонь неугасимый, уготованный диаволу и ангелам его. Я создал [вас], а вы к иному присоединились. Я извел вас из чрева [733], а вы от Меня отреклись. [[Я образовал вас из земли Моим повелением, а вы к иному присоединились. Я напитал вас, а вы другому служили. Я землю и море предоставил для вашего питания и продолжения жизни, а вы заповедей Моих ослушались. Я создал вам свет для наслаждения днём и для успокоения ночью, а вы делами дурными Меня прогневали и отвергли, и открыли двери для страстей. Идите же от Меня, делатели неправды [734].] Я не знаю вас, Я не признаю вас. Вы сделались служителями иного господина, то есть диавола. Вместе с ним и наследуйте мрак, огонь неугасимый, червь неумирающий и скрежет зубов.

(46) Ибо алкал Я, и вы не дали Мне пить; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; был болен, и не презрели Меня; был в темните, и не посетили Меня (Мф 25:42-43). Я создал ваши уши для того, чтобы вы слушали Писания, а вы приготовили их для песен бесовских [735], для гуслей и всего шутовского, Я создал ваши глаза для того, чтобы вы видели свет заповедей Моих и исполняли их, а вы воспользовались ими для блуда и распутства и открыли их для всякой нечистоты. Ваши уста Я сотворил для прославления и восхваления [Бога], для возглашения псалмов и песнопений духовных, для постоянного упражнения в чтении [их], а вы приспособили их для раздоров, клятв и хулы, чтобы сидеть и клеветать на ближних своих. Руки ваши Я создал для того, чтобы вы простирали их для молитв и прошений, а вы протянули их для того, чтобы совершать грабежи, убийства и смертельные драки. Ноги ваши Я назначил для того, чтобы вы шли благовествовать о мире как в храмах, так и в дома: святых Моих, а вы научились бегать только на прелюбодеяния, блуд, зрелища, пляски и легкомысленные занятия.

(47) Наконец, нарушено общественное собрание, прекратилось зрелище жизни, прошло её обольщение и блеск. Присоединитесь же ко Мне, пред Которым преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних (Флп 2:10); ведь все, которые выказали небрежение и не были щедрыми в благотворительности, тогда не получат никакого иного воздаяния, как только огонь неугасимый. Правда, Я человеколюбив, но в то же время и правосуден. Я всем по достоинству распределю воздаяния; всем по делам каждого воздам награду; всем сообразно с подвигом каждого дам вознаграждение. Я желаю помиловать, но милости в сосудах [736]ваших Я не обретаю. Я хочу быть сострадательным, но вы совершенно без сострадания провели свою жизнь. Я готов быть милосердным, но светильники [737]ваши темны от недостатка милосердия. Отойдите от Меня! (Мф 7:23). Ибо суд без милости, не оказавшему милости (Иак 2:13).

(48) Тогда скажут они страшному и нелицеприятному Судии: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице и не послужили Тебе? (Мф 25:44). Господи! Ты не узнаешь нас? Ты образовал нас, Ты создал нас, Ты составил нас из четырёх стихий, Ты вложил [в нас] дух и душу, мы в Тебя уверовали, мы сделались участниками Твоей печати, [[мы приняли Твое крещение, мы признали Тебя Богом, мы познали Тебя как Творца, мы совершили знамения пред Тобою, мы отогнали демонов] с Твоей помощью, мы истощили плоть ради Тебя, мы сохранили ради Тебя девство, ради Тебя мы были целомудренными, с Твоей помощью мы сделались обитателями земли. А Ты говоришь: не знаю вас, отойдите от Меня! (Мф 7:23). Тогда Он ответит им, говоря: вы признали Меня Владыкой, но словам Моим не покорились. Вы запечатлены печатью Креста Моего, но уничтожили эту печать жестокосердием своим. Вы приняли Мое крещение, но не соблюли заповедей Моих. Вы изнурили тело девством, но милосердия не сохранили и из душ ваших не исторгли ненависти к братьям. Ведь не всякий, говорящий: Господи! Господи! - спасется, но только тот, кто исполняет Мою волю (Мф 7:21). И отойдут сии в муку вечную, а праведники - в жизнь вечную (Мф 25:46).

(49) Выслушайте, любезные, ответ Господа, познайте решение Судии, научитесь, какой страшный суд ожидает нас каждый день и час. Будем же размышлять об этом ежедневно, будем заботиться об этом и днём и ночью, в домах, на улицах и в храмах, – это затем, чтобы на тот страшный и нелицеприятный суд не предстать нам осужденными, униженными и печальными, но с чистыми деянием, жизнью, служением и исповеданием; чтобы милосердный и человеколюбивый Бог мог сказать и нам: вера твоя спасла тебя, иди с миром (Лк 7:25), а также: добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего (Мф 25:21). Да сподобимся и все мы достигнуть этой радости благодатью и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, вместе с Которым приличествует слава, честь и поклонение, и Его собезначальному Отцу и всесвятому, благому и животворящему Его Духу ныне и присно и во веки веков. Аминь.