Примечания к теме 2

1. См.: Древнеиндийская философия. — М., 1963. — С.36—37.

2. Антология мировой философии. В 4-х томах. — Т.1. — 4.1. — М.: Мысль, 1969. — С.70.

3. См.: Упанишады. — М., 1967. — С.226—227.

4. Антология мировой философии. — Т.1. — 4.1. — С.83.

5. Там же. — С. 129.

6. Там же. — С. 130.

7. Там же. — С. 167.

8. Там же. — С.171.

9. См.: Древнекитайская философия. Собр. текстов в 2-х тт. — М., 1972-1973. — Т.1. — С.124-125.

10.См.: Древнекитайская философия. — Т. 1. — С.6, 9.

11.См.: Там же. —С.121.

12.См.: Там же. — С.122.

13.См.: Там же. —С.119.

14.См.: Там же. — С.137.

15.См.: Там же. — С.З, 5.

16.Антология мировой философии. — Т.1. — 4.1. — С. 192.

17.См.: Древнекитайская философия. — Т. 1. — С. 111.

18.См.: Там же. —С.174.

19.См.: Древнекитайская философия. — Т.2. — С.214, 217.

20.См.: Там же. — С.267, 277.

21.См.: Древнекитайская философия. —Т.1. — С. 193.

22.Гегель Г. Лекции по истории философии. Кн.1. — С. 160.

Тема 3. АНТИЧНОСТЬ: СТАНОВЛЕНИЕ ФИЛОСОФСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ.

Под античной философией принято подразумевать учения древнегреческих и древне­римских мыслителей. Наиболее благоприятные из всех государств древности условия для развития философии сложились в Греции. Длительное время она оставалась совокупностью самостоятельных государств-полисов и даже после завоевания Македонией (338 г. до н.э.) и затем Римом (146 г. до н.э.) оказала огромное общекультурное (в том числе и философское) влияние на эти империи. Древняя Греция (Эллада) пережила несколько веков социально-экономического подъема, хотя он и был основан на труде рабов. В результате свободные люди получили возможность определенного интеллектуального развития, ускорилось ста­новление человека как самостоятельной личности, вышедшей из полного подчинения тради­циям общины. В большинстве полисов также сформировались уникальные для того времени социально-политические обстоятельства — установилась рабовладельческая демократия, и именно она дала возможность слою свободных людей заниматься общественной деятельно­стью, что стимулировало обращение к мировоззренческим вопросам. Немаловажное значе­ние имело и развитие науки, накопление знаний о природе и обществе.