Адама и Еву змей совратил под Мировым древом

Очевидно, что Велес тождественен в чем‑то Змею Горынычу, Горыне и Медузе Горгоне. Добрыня Никитович, победив Змея‑Горыныча, приговаривает:

«Раступись‑ка, матушка сыра земля,

На четыре расступись да ты на четверти!

Ты пожри‑ка эту кровь да всю змеиную!

Расступилась тогда матушка сыра земля,

Пожрала она кровь да всю змеиную».

Это похоже на «освобождение» вод после смерти Белеса. А вот как описывается в былине путешествие Добрыни в логово змеиное:

«Тогда Добрыня в нору вошел,

Во те поры да во глубокие.

Там сидят сорок царей, сорок царевичей,

А простой‑то силы и смету нет…»

Все это напоминает путешествие солнечного Бога на тот свет, где его встречают души умерших. Вызволение Добрыней князевой племянницы, молодой Забавы дочь Путятичны, выглядит как попытка Орфея вызволить свою Эвредику с того света. Это напоминает и нисхождение Христа в ад.

В Египте бог Земли Геб иногда изображался со змеиной головой, что указывает на его некоторое родство с драконом. Древнейший образ змея у корней Мирового древа, соединяющего Землю и Небо, получает негативное звучание в «новых» религиях: зороастризме, митраизме, иудаизме, христианстве и исламе. С ним связан мотив грехопадения. Возможно, что Адама и Еву змей совратил не где‑нибудь в кущах райского сада, а под Мировым древом. Недаром Елисейские поля созвучны со словом Велес.

Библейский мотив о сотворении человека Богом‑Отцом из праха земного напоминает языческий мотив сакрального брака Сияющего Неба и Матери‑сырой‑Земли. Согласно Библии Ева была сотворена из ребра Адама, что напоминает языческий мотив рождения разнополых близнецов, вступивших в недозволенные половые отношения. За что они и поплатились, став смертными.