Знак и символ. Символическое поведение человека

Символ – это знак особого рода, через него людям открываются смыслы, связывающие их в единое целое путем осознания и переживания мира и самого себя. Символ не просто означает смысл, но и несет собой действенную силу. Икона не просто обозначение Бога, для верующих: она выражает присутствие Бога в мире и обладает той же чудодейственной силой, что и сам Бог.

В жизни людей важными являются многие явления и, очевидно, что в любом обществе они будут становиться символами, подчеркивая их значимость для человека и сосредотачивая на них внимание. Без способности к символизации, выраженной в форме слов, люди не имели бы ни каких правил, законов, политической, экономической, церковной, научной, военной организаций и даже игр, за исключением тех, которые имеются на уровне животных. Для животного ни одни знак не может стать символом. Ни одно животное не сможет понять значение креста для христианина и того, что у одних народов черный цвет – цвет траура, а у других таким цветом является белый. Животное не способно к символизации, т. е. к тому, что наряду со знаками, определяет поведение людей, регулирует его, что-то запрещая или разрешая, и наполняет смыслом.

Различие знака и символа заключается и в их восприятии людьми. Знак может быть воспринят только с помощью чувств, т. е. его значение может быть заключено в физической форме. Так, высота ртутного столба указывает на температуру, а прилет грачей – на наступление весны. В символических отношениях одного чувства бывает недостаточно. Государственный флаг по форме – кусок материи, но для жизни людей это не так. Люди осознают его значение на рациональном уровне как символ государственной власти. Однако это не значит, что символы осознаются только рационально.

Символизм универсален, он существует в любом обществе. Универсальность проявляется в том, что всякая социальная группа, любое общество зависит от определенных условностей, разделяемых большинством его членов. Эти ценности являются объектом социальных чувств людей. Подъем государственного флага фиксируется не только разумом, но и чувствами, вызывая, например, на спортивных соревнованиях гордость участников. Без установления ценностей тех или иных предметов для общества социальные чувства не могут иметь устойчивое существование.

12. Язык как знаковый способ фиксации, хранения, переработки и передачи культурной информации.

13. Понятие субъекта культуры. Народ и личность как субъекты культуры.

14. Миф как форма осмысления мира. Универсальность мифа.

15. Сущность религии. Роль религии в генезисе культуры.

16. Типология религий.

17. Религиозное сознание в культурной жизни XX века.

18. Понятие морали. Самодостаточность и универсальность моральных принципов.

19. Проблемы нравственного развития. Нравственное сознание в XX веке.

20. Наука как вид деятельности и социальный институт.

21. Наука и мораль. Нравственная ответственность современного учёного.

22. Сущность современной НТР и ее социально-культурное значение.

23. Сущность эстетического освоения мира. Искусство и мораль.

24. Художественное сознание XX века. Постмодернизм как явление современной культуры.