Формирование идей философии культуры

Теория Ж.-Ж. Руссо

Начало культурологической науки отследить практически невозможно. Проблемы культуры всегда были в центре внимания мыслителей различных эпох. Однако до уровня философской рефлексии над культурой ее исследования впервые достигли в трудах немецкого философа И.Канта (1724-1804). Кант обобщил и практически развил идеи французских просветителей-энциклопедистов Гельвеция, Кондорсе, Тюрго, Монтескье, Вольтера, Руссо. Последние видели содержание культурно-исторического процесса в «развитии разума», а цель культуры – соответствуя высшему назначению разума, сделать людей счастливыми, живущими в гармонии с запросами природы, своего естества. Однако они сами же и выразили сомнение в том, что именно это предназначение выполняет культура. Наиболее последовательно скептицизм в отношении состояния и перспектив культуры выразил Жан-Жак Руссо (1712- 1778). Руссо рассматривал человека как совершенное существо, а естественную жизнь на лоне природы, как наиболее простую и правильную форму жизни человечества. Он считал, что уже длительное время культура развивается в искаженном, неестественном природе направлении. По мнению Руссо, она подавляет человека, его способности, предрасположенности, служит источником общественного неравенства, а просвещение вовсе не обеспечивает рост мудрости. Общественная среда, вместо того, чтобы раскрывать, развивать человека, в действительности калечит его, ограничивает свободу личности и естество индивида. Ущербность буржуазной культуры и цивилизации Руссо видит в существовании как частной собственности, которая делает людей неравными, так и в государственной власти, всегда антинародной по своей сути. Не меньшим злом, по мысли Руссо, являются наука и искусство, которые способствуют сохранению неравенства, не обеспечивая ни улучшения нравов, ни более счастливой и богатой жизни народу.

Руссо считал, что ребенка необходимо воспитывать вдали от городов, на лоне природы, соответственно требованиям естественных законов – возраста, здоровья, климата, с учетом склонностей и способностей человека. Ребенка надо учить простым ремеслам, естественному образу жизни, далекому от жестокой и искусственной жизни городов. Задачу воспитания и образования Руссо видел не в подготовке к какой-то конкретной профессии, а в формировании человеческой сущности, устойчивого стержня. Средство такого воспитания – свобода.