Был ли Павел женоненавистником.

Мне приходилось слышать, как некоторые
проповедники и другие люди церковного мира развивают теорию, что Павел не любил женщин, никогда
не женился, и, фактически, был женоненавистником.
Они выдвигают это как причину того, что он наложил-
ограничения на женщин. Нет, Павел не был
женоненавистником. Не советовал он и безбрачие, как думают некоторые, он советовал это для тех определенных
исторических условий.

Прочитав 1-е Послание
Коринфянам, 7:25-40, вы найдете, что Павел советует безбрачие из-за того, что он называет «настоящей нуждой» (стих 26), то есть из-за гонений и
скорби, которые в его времена испытывали Христи-
ане, а также ради того, чтобы быть свободными для
полного посвящения себя служению Господу, всем
сердцем.

Павел не был против супружества. Вы знаете,
это из отрывка Писания, который только что про-
читали. В Послании к Евреям, 13:4 он говорит: «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог».

Давая понятие о качествах, необходимых для
епископа или пастора (1 Тимофею 3:1-7; Титу 1:5-9),
Павел говорит, что такой человек должен быть од-
ной жены муж, хорошо управляющий домом своим, содержащий детей в послушании. Если бы Павел ненавидел женщин или полагал, что все служи-
тели должны быть безбрачными, то он посоветовал
бы Тимофею и Титу найти неженатых мужчин для
такого ответственного служения. Но он не сделал
этого. Слова Павла показывают его глубокое уважение к женщинам и их служению: «Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской. Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому» (Рим.16:1-2). Греческое слово «diakonos», переведенное как
«слуга» (в русском переводе – «диаконисса», прим. пер.), переводится в других местах Нового Завета
версии King James как «диакон». В других переводах
этого стиха говорится: «Представляю вам Фиву...
диакониссу». И заметьте, то о чем Павел говорил церкви
Рима, и что он писал мужчинам так же, как и женщинам: «помогите ей». Другими словами, посодействуйте этой женщине. Не просто оттолкните ее в
сторону и возьмите верховенство, а помогите ей в
любом деле, где она нуждается в вас. В своих теплых приветствиях Павел не забывает женщин Рима: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе (которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), и домашнюю их церковь» (Римлянам 16:3-4).