Хорошее правительство отвечает желанию Бога

В первом послании к Тимофею, Павел наставляет Тимо­фея относительно надлежащего порядка и организа­ции в местной Церкви, которую он называет «домом Божьим» (1-Тимофею 3:14-15). Во второй главе он дает указания о Церковном молитвенном служении:

Итак, прежде всего, прошу совершать мо­литвы, проше­ния, моления, благодарения за всех челове­ков, за царей и за всех началь­ствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чисто­те; ибо это хорошо и угодно Спасите­лю нашему Богу, который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания исти­ны.

(1-Тимофею 2:1-4)

Прежде всего, Павел призывает к «молитвам, проше­ниям, молениям и благодарениям...». Если бы нам пришлось выбрать термин, который бы включал все перечислен­ные здесь формы обращения к Богу, то мы остановились бы на молит­ве. Первой обязанностью христиан, собирающихся для общения, является молитва. В этом также заключается их главная сила.

В стихе 2 Павел говорит, что молитвы должны совершать­ся «за всех людей». Это вполне согласуется с пророчес­твом Исайи 56:7, где Бог говорит:

«...ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов».

Бог принимает участие «во всех человеках» и во «всех народах» и ожидает от Своего народа, чтобы он разделил с Ним это участие. Как противо­ре­чат такому отношению к молитве позиции многих христи­ан, чьи молитвы скудны и сосредото­чены только на себе. Кто-то хорошо высказался по поводу молитвы среднего члена Церкви, что звучит как пародия, приблизи­тельно так: «Боже, благослови меня и мою жену. Моего сына Ивана и его жену. Благослови нас четверых и больше никого. Аминь!»

После молитвы «за всех людей» следует молитва «за царей и всех начальствующих». В таких странах, как Соеди­ненные Штаты, где нет монархии, слово «цари» не подходит. Однако, в любом случае, является ли правительство монархи­ческим или нет, фраза «за всех начальствующих» указывает на тех, кто несет ответственность за управление народом. Можно суммировать это одним словом – правительство.

Следовательно, первой особой темой молитвы, заповедан­ной Богом для Своего народа, собранного в общении, является молитва за правительство. Продолжитель­ный опыт убедил меня, что большинство христиан совсем не придают серьезного значения этой теме. Они не только ни молятся за правительство в первую очередь, они вообще едва ли молятся за это! Они более или менее регулярно молятся за больных, за узников, проповедников, миссионеров, еванге­листов, необращенных, военнослужащих, то есть за все, что угодно и за всех, кого угодно, кроме одного, что Бог ставит на первое место – за правительство. Не будет преуве­личени­ем сказать, что многие из тех, кто считает себя примерными христианами, никогда серьезно не молятся за правительство своей страны; даже один раз в неделю они не делают этого!

Когда мы молимся за правительство, какое особое прошение нам предлагается сделать? Ответ Павла таков: «...дабы нам проводить жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте». Оказывает ли правительство, под властью которого мы находимся, воздействие на наш образ жизни? Безусловно, да. Поэтому, если мы хотим проводить нормальную жизнь, логика и личная заинтересованность подсказывают, что мы должны молиться за правительство.

Эта мысль показала мне новый образ действий, когда я недавно принял американское гражданство. Подобно всем, кто готовится к жительству в новой стране, я стал изучать основные принципы и цели Американской Конституции. Когда я размышлял над ними, я спросил себя: «Какова была настоящая цель тех, кто первоначально создавал проект этой Конституции?» Я сделал вывод, что их цели могли быть с абсолютной точностью сформулированы словами Павла: «...дабы нам проводить жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте». Авторы Конституции ставили целью создание государства, в котором каждый был бы свободен преследовать свои собственные интересы без вмешательства со стороны других граждан или правитель­ства, при этом имея покровительство государства и его представителей. Судя по языку, который они использовали, большинство (не все) из тех, кто составляли проект Консти­туции, сознавали возмож­ность существования такого государства только при высшем покровительстве и благово­лении Всемогущего Бога. Христиане – гражда­не Соединенных Штатов должны быть навеки благодарны, что основные права их государства так точно согласуются с целями и принципами, установленными в отношении правительства Писанием.

Продолжая мысль в 1-Тимофею 2, Павел в 3-м стихе говорит: «...ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу». Слово «это» отсылает назад к теме 2 стиха, которую мы сформулировали как «хорошее правительство». Если мы заменим слово «это» фразой, к которой оно относится, мы придем к следующему выражению: «Хорошее правительство хорошо и угодно Богу». Еще проще: «Хорошее правительство отвечает воле Божьей».

Здесь мы видим утверждения с далеко идущими послед­ствиями. Верим ли мы этому в действительности? Судя по словам и действиям многих христиан, они мало надеются или вообще не верят в хорошее правительство. Они более или менее покорились факту, что правительство не может быть другим, как только: неспособным, расточитель­ным, деспоти­ческим, подверженным коррупции и несправед­ливым. Я долго и тщательно изучал этот вопрос в свете логики и Писания и пришел к глубокому убеждению относительно воли Божьей в этой области: Бог желает хорошего правитель­ства.