Если же вместо того, чтобы годами показывать детям пример справедливости, передавать

им свою веру в правду, мы начнем сводить счеты: "Ты со мной несправедливо поступил -

ну и я с тобой так же", если мы видим справедливость не в решении проблем, а в

Бесконечной череде наказаний и наград, если нам кажется, будто мир устроен по

принципу "баш на баш", за добро - поощрение, за проступок - наказание, то мы подрываем

Веру в правду и тем бесконечно и безвозвратно ослабляем духовные силы ребенка.

Нам кажется, что ребенок бессовестен, поступает не по совести, что совесть спит в нем?

Значит, вокруг него ослаблен фон справедливости - другой причины нет.

Как только ребенок чуть-чуть войдет в разум, всякий разговор-уговор заканчиваем

словами:

- Так - честно? По совести? Честно или нечестно?

- Честно.

- На самом деле честно?

- Ну честно же!

- Тогда все.

Не надо, чтобы он поступал честно - научится. Надо, чтобы мы поступали честно в его

Глазах. Чтобы он чувствовал наше стремление к правде, чтобы незаметно передавался ему

Дух правды и совести.

Оттого, что правда приходит к детям не из жизни, а с языком, то и представление о

Правде у них абстрактно. Наши уловки, наши игры с правдой им недоступны. Они

Познают язык, а вместе с ним - правду, присущую людям точно так же, как и язык.

Поэтому правда кажется им неотъемлемым свойством мира. Если люди говорят - значит,

Они говорят правду.

Получая правду с языком, дети не могут знать, что воплощение правды, то есть

Справедливость, дается людям большим напряжением сил. Дети с этой трудностью

Поначалу справиться не могут. Их требование к справедливости такое же абсолютное,

Неуклонное, неумолимое, как и к самой правде. Но редкий, редчайший ребенок относит

Требование справедливости к самому себе. Детям внушают, что они маленькие и вроде

Как неполноценные, с ними случается много неприятностей, им можно картавить,