Было представлений о правде, добре и красоте и если бы не было у людей внутренней

Тяги к ним, творческой воли.

Осталось одно - осталось найти слово. Если эти понятия играют такую важную роль в

Жизни, в психике, в личности человека, то отчего же мы не упоминаем их на каждом

шагу? Может быть, они скрыты под другим, более распространенным названием?

Конечно. На арену выходит главное действующее лицо педагогики. Вы знаете его имя,

читатель?

Как всегда, обратимся за словом, за именем, за точной мыслью к Пушкину.

Пушкин пишет о графе Нулине:

Желаньем пламенным томим...

О Мазепе в "Полтаве", когда Мария вдруг исчезла:

Нездешней мукою томим...

О Пророке:

Духовной жаждою томим...

Физическое желание - одно, душевное мучение - другое, но есть еще и духовная жажда.

Что это такое?

Мы постоянно говорим: "духовное богатство", "духовные потребности", "духовные

запросы", "духовные ориентиры", но, странным образом, никто не объясняет, что же

значит в этих выражениях "дух". А, скажем, в "Педагогической энциклопедии" или в

"Словаре по этике" и понятия-то нет такого - дух. Духовная жизнь - есть, а духа - нет.

Прилагательное без существительного.

Знаток русской культуры академик Д.С.Лихачев говорит: "Цивилизация, техническая

Цивилизация, НТР - все это хорошо усвоено людьми. А вот духовная культура... духовное

начало - понятия достаточно расплывчатые". В самом деле, спросите десятиклассников,

Спросите их учителей, и все как один ответят, что духовная жизнь - это значит ходить в

Театры, читать книги, посещать музеи. В лучшем случае скажут, что быть духовным

человеком - значит думать о смысле жизни, как Пьер Безухов из "Войны и мира".

Но повторим пушкинское: "Духовной жаждою томим, в пустыне мрачной я влачился..."

Что, собственно, происходит с героем всем известного стихотворения? Чего ему не

хватает - театров и музеев?