Преобладали в период расцвета и заката индустриальной цивили_

зации (XIX–XX вв.) и при всем кажущемся антагонизме имели

Общие корни и черты как составные части индустриальной науч_

Ной парадигмы.

В чем главные отличия этих подходов?

Во_первых, и либерализм, и марксизм исходят из примата эко_

Номики в структуре и динамике общества — собственности и рынка,

Нomo оeconomicus (либерализм), производительных сил, произ_

Глава 1. Основы современной теории цивилизаций

ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее 39

Водственных отношений как базиса (марксизм). Цивилизацион_

Ный подход утверждает первенство духовной сферы — науки,

Культуры, образования, этики, религии, приоритет системы циви_

Лизационных ценностей, которые определяют мотивацию челове_

Ческой деятельности во всех ее ипостасях. Именно на этом прин_

ципе строятся «пирамида» цивилизации, логика взаимодействия

и динамики всех ее «этажей» и «квартир».

Во_вторых, и либерализм, и марксизм берут за основу линейно_

Прогрессивную траекторию развития общества, прямое восхожде_

Ние его от ступени к ступени. Несмотря на то что все научные

Школы либерализма и марксизма уделяют внимание изучению

Циклов и кризисов, делают они это лишь для того, чтобы доказать,

Что отступления от прямого развития являются исключениями.

Теория цивилизаций, напротив, делает упор на признании циклич_

Но_генетических закономерностей динамики общества ее фунда_

Ментальными основами, неизбежно присущими ему в прошлом,

Настоящем и будущем. Эти закономерности считаются не от_

Клонениями от нормы, а самой нормой. Поэтому исследование

Циклов и кризисов во всех сферах общества и на всех стадиях

Его динамики представляет собой краеугольный камень теории

Цивилизаций.

В_третьих, следствием приведенных выше двух отличий явля_

Ется разный подход формационных и цивилизационной теорий