Мы должны быть готовы разобраться с помехами

Каждый, кто когда-либо предпринимал серьезную по­пытку развить активную, последовательную молитвенную жизнь, сражался с помехами как внешними, так и внутрен­ними. Просто поразительно: как только мы уединяемся в ти­хом месте для молитвы, начинаются всевозможные вмеша­тельства и семейные «кризисы». Из подсознания всплывают такие странные мысли, что мы удивляемся: «Боже мой, и от­куда только это пришло?» И вот мы пытаемся сфокусиро­ваться на Боге, а наш ум и обстоятельства постоянно рабо­тают над тем, чтобы отвлечь наше внимание. Многих хрис­тиан настолько разочаровывают повторяющиеся неудачные попытки войти в сосредоточенную молитву, что они полно­стью сдаются, оставляя всякую надежду приблизиться к Богу. По моему опыту, эти мысли не атакуют меня, когда я читаю газету или журнал. Но когда я иду читать Божье Слово, они буйно расцветают! Звуки, напоминающие что-то или кого-то (дьявола), звучат угрожающе!

Но если мы действительно намерены приблизиться к Гос­поду, нам придется разбираться с этими помехами. В этом от­ношении мадам Гийон дает нам несколько мудрых советов.

«Как насчет помех? Предположим, ваш разум начина­ет блуждать. Если после того, как вас глубоко коснул­ся Дух Божий, вы отвлекаетесь, тогда старательно при­водите ваш блуждающий разум к Господу. Это самый легкий способ в мире, чтобы преодолеть внешние по­мехи...

Когда ваш разум блуждает, не пытайтесь справиться с этим, меняя предмет размышлений. Видите ли, если вы будете обращать внимание на то, о чем вы думаете, то вы будете только раздражать свой разум и еще больше возбуждать его! Вместо этого удалитесь от вашего ра­зума! Продолжайте внутренне обращаться к Божьему присутствию. Тем самым вы выиграете войну со своим блуждающим разумом и в то же время никогда не бу­дете вовлечены в сражение...

Начав это рискованное предприятие, вы, безусловно, обнаружите, как сложно привести в повиновение свой разум. Почему же так? Потому что привыкнув за мно­го лет, ваш разум приобрел способность блуждать по всему миру, где ему заблагорассудится; поэтому то, о чем я здесь говорю, послужит дисциплиной для вашего разума...

Будьте уверены, что по мере того, как ваша душа начнет привыкать к внутреннему уединению, этот процесс станет легче. Есть две причины, по которым вам будет казаться все более легким каждый раз приводить разум в подчинение Господу: прежде всего, разум — после многократного опыта — сформирует новую привычку обращения глубоко вовнутрь; во-вторых, с вами будет милостивый Господь!»⁴.

Многих из нас научили разбираться с блуждающими мыс­лями во время молитвы, запрещая им «во имя Иисуса». Это обоснованная и эффективная стратегия, но она имеет и об­ратную сторону. Как только мы разберемся с одной посто­ронней мыслью, на ее место может встать другая, затем тре­тья, и так до бесконечности. И прежде чем мы осознаем это, окажется, что мы проводим все наше время, связывая свои мысли. Мадам Гийон, в сущности, говорит, что мы можем выиграть эту войну, не сосредотачивая свое внимание на дья­воле, а фокусируясь на Иисусе. Это не означает, что мы игно­рируем дьявола. Мы справляемся с ним, концентрируясь на Иисусе, потому что Иисус есть ответ и противоядие от дья­вола. Когда мы сосредотачиваемся на Иисусе, мы поражаем сатану, потому что это помогает нам игнорировать помехи и «фокусироваться» на святом Господнем Присутствии.