Каковы история и логика развития соотношений между цивилизацией и культурой?

Беглый взгляд на историю и логику развития соотношений между цивилизацией и культурой позволяет выделить в них следующие этапы.

Понятие цивилизации впервые применяется по отношению к историческому периоду, пришедшему на смену первобытному обществу.

«Древние цивилизации – это некое единство, противостоящее тому, что цивилизацией еще не является,- доклассовому и догосударственному, догородскому и догражданскому, наконец, что очень важно дописьменному состоянию общества и культуры, - отмечали С.С. Аверинцев и Г.М. Бонгард-Левин.

Обратите внимание здесь на «единство», т.е. абсолютную слитность цивилизованных и культурных признаков общества.

Культура и цивилизованное бытие человека не разведены еще и в Античности, где культура рассматривалась скорее, как следование человека за космической упорядоченностью мира, а не как результата его творения.

Средневековье трактовало человеческое бытие как исполнение людьми заповедей Бога-Творца, как приверженность букве и духу Священного Писания. Следовательно, и в этот период культура и цивилизация в сознании не разделялись.

Впервые соотношение культуры и цивилизации обозначилось в эпоху Возрождения, когда культура стала связываться с индивидуально-личностным творческим потенциалом человека, а цивилизация – с историческим процессом гражданского общества.

Собственно термин «цивилизация» был введён французскими просветителями прежде всего для обозначения гражданского общества, в котором царствуют свобода, справедливость правовой строй, т.е. для обозначения некоторой качественной характеристики общества, уровня его развития.

Не случайно Л.Морган и Ф.Энгельс (XIX в.) рассматривают цивилизацию как стадию развития общества, наступившую вслед за дикостью и варварством, характеризующуюся упорядоченностью общественного строя, и потому более "высокую" качественно.