Чувства, женщины, истина

Очевидным является вывод о том, что без чувств человек не может жить, другое дело, что если эти чувства не беспорядочны, а подчинены рассудку, то жизнь выстраивается с большим успехом. Потому рационализм, методологизм и концептуализм в мышлении помогают. Но наступает момент, когда всё равно не хватает чего-то высшего, особого, полноты мироощущения. И здесь многие находят пристанище, тихую пристань и праздник души в любви, в женщине и потому человек уже дополняет своё бытие, окунаясь в любовь, и это составляет вторую стадию жизни для человека, особенно молодого или философа, хотя бы отчасти мыслителя. Но потом приходит третья эволюция в перцепции (восприятии) - разочарование в любви или привыкание к любви, растерянность в своём расположении к другому. И человек уже начинает шагать к практике мировоззрения, ищет истину и то, что могло бы дать ему полноценно здравую картину жизни, представлений о мире и чтобы он теперь смог жить: от теории к практике (ratio aut disciplina). И он действительно находит, но потом начинается разочарование или внешний мир задаёт вопросы, которые ставят в тупик, либо нечаянная радость или нечаянная печаль заставляют всё переосмысливать. Но думать устал человек и он опять приходит к чувствам. Происходит закольцевание жизненного времени и циклическое движение от C к A и к В и опять к C, либо к новой константе D и E. Математика круга. Или как говорил Артур Шопенгауэер (Arthur Schopenhauer) кризис несоответствия между тем, чем я хочу быть и тем что есть, муки достижения и в итоге растрата сил. Что человеку делать в такой ситуации (человеку ищущему, потому что посредственная личность находится в подвале разума, или сгорает у берегов страстей), что? Если я скажу, что ничего не поделаешь, то это будет неприятным выводом, это будет пессимистической тотальностью фиаско всех человеческих усилий. Если скажу, что путь есть, то каждый критически мыслящий человек понимает, что любой путь опять постигнет разочарование и это кольцевание: чувства-женщина-истина. И потому, всё же если быть искренним по отношению к себе, максимально искренним, как говорил философ Пятигорский, надо сказать, что in my life достоин уважения тот, кто гнёт и неуклонно пробивает свою линию жизни, кто предан убеждению быть честным в отстаивании своих поведенческих и моральных принципов. Прав тот, кто идёт, несмотря ни на что, накапливая опыт или радуясь, но идёт, страдая или пребывая в счастливых осознаниях, делая и то и другое, но идёт. Не важно что делает и к чему стремится, идёт, главное идёт и торит тропы бытия, падая встаёт, и эту идею доказывает вся мировая мысль: все великие люди были неудачниками какое-то время, все самые достойные терпели и долготерпели. То есть мой ответ не есть демонстрация истины существительных, то есть того, что должно быть, это демонстрация истин глагола - того, что делается и должно делаться. И потом истина - это глагол, женщина - это отношение глагола к ней, чувства - это осознание глагола и глаголизации, как и назван глас Божий - Божественным Глаголом. И потому наше дело, несмотря ни на что - проникать в глагольную суть жизни. Глагол есть средоточие осуществлений.