К благочестивым, чем к грешникам

Грех мы должны ненавидеть, но грешников любить. Это различие заповедует Христова вера.

а) К грешникам мы должны иметь больше любви, чем к людям добрым и благочестивым. Молитва, сострадание, увещания, предостережение для грешников и ради грешников! Христос пришел для грешников. Велика была Его любовь к грешникам. Что должен делать муж, имеющий злую жену, сосед - худого соседа, учитель - дурного воспитанника и т. д.?

б) Но относительно обращения мы должны поступать с плохими людьми иначе, чем с добрыми. Быть друзьями и сообщниками злых мы не обязаны.

а. Из уважения к самим себе, к нашей чести и нашему имени.

b. Из внимания к самим грешникам. Холодное обращение, быть может, исправит их.

с. Из уважения к доброму делу. Наше обращение и наш выбор друзей и товарищей должны быть безукоризненны!

3. К родным, чем к чужим.

а) Все люди да будут твои ближние. В нужде мы не должны никого оставлять. Почему не может назваться христианином тот, кто лишает своей помощи человека чужого, не христианина, не православного, врага?

б) Однако, смотри иной раз на самых близких! Следует иногда обращать особенное внимание:

a. Ha односельчан. Члены других обществ помогают также своим.

b. Ha несчастных родственников, знакомых, благодетелей: они имеют право рассчитывать на большее внимание.

с. На братьев, соседей и проч. Мы знаем их нужды наилучшим образом и призваны ближе всех к оказанию помощи.

d. Ha бедных родителей. Пока мы в состоянии помогать им, другие могут не оказывать помощи.

е. На детей. Заботиться ο них больше, чем ο всех других обязаны родители.

Заключение. Наша дружба пусть принадлежит людям добрым, наше уважение - благочестивым, наша ближайшая и первейшая забота - родным, наша любовь - всем, наша помощь - нуждающимся!