О сектантстве

Хочу сразу обратить внимание заинтересованных лиц, что если у кого-нибудь возникнет желание поспо­рить, обменяться мнениями, то вам желательно сразу напрямую обращаться ко мне, не задевая Любовь Ива­новну. В этой небольшой главе я хочу высказать свое личное мнение.

Что такое секта?

Это группа людей, которые верят, что их руководи­тель (давно умерший или живой поныне) — Бог, спус­тившийся на Землю.

Этот «Бог» обязательно сообщает своим последова­телям, что скоро наступит конец света, и спасутся толь­ко те, кто верит в настоящего «Бога», то есть в руково­дителя.

Напуганные прихожане ужасно боятся этого кон­ца света и готовы слушаться своего «Бога», надеясь покорностью заслужить его милость, а стало быть — спасение.

Кто больше всех боится «Бога», тот объявляется са­мым верующим; те, кто не боится, соответственно пре­вращаются в грешников, которых скоро настигнет «кара Небесная».

Вот в принципе и все. На этом нехитром запугива­нии держатся все секты, существующие на Земле.

Чем религия отличается от секты?

Религиозный человек верит в доброго Бога, кото­рый может только любить.

Сектант верит в сурового «Бога», который может на­казывать и прощать.

Чтобы легче было поверить в строгость Бога, сек­танты считают, что Бог похож на человека и может точ­но так же гневаться и сердиться. И что Бог обязательно спускался на Землю в человеческом обличье (или на­ходится здесь сейчас).

Вот, казалось бы, какая разница — спускался Бог на Землю или не спускался, на Небесах Он живет или нет?

Не скажите!

Если Бог живет на Небесах, то Он имеет прямой кон­такт с каждым человеком, то есть получается, что все люди на Земле равны. На одинаковом расстоянии от Бога на­ходитесь и вы, и папа римский, и любой другой человек.

Любой, кто только подумает о Боге, тут же может ощутить Его присутствие в своем сердце.

Совсем по-другому обстоят дела, если Бог вдруг ре­шается спуститься на Землю в образе человека.

Люди на Земле тут же перестают быть равными — появляются те, кто лично видел Бога, кто здоровался с Ним за руку, кто получил от Него какую-то власть. Те­перь близость к Богу определяется не духовной связью, а физическим контактом.

Теперь те, кто лично видел Бога, имеют преимуще­ство над теми, кто этого Бога не видел. Среди равных появляются еще более равные.

На самом деле Бог на Землю никогда не спускался. Потому что Он с нее никогда и не уходил. Бог — это не человек, это энергия, находящаяся во всем живом.

Бог есть в каждом из нас, Он есть в каждом живот­ном, Он есть в каждом растении и каждом камне.

Иисус Христос — это обычный человек, такой же, как и мы все, из плоти и крови. Он приходил на Землю для того, чтобы сказать нам о том, что мы все равны перед Богом.

Внимательно перечитайте Библию, Новый Завет. Обратите внимание на то, что Иисус сам себя везде на­зывает СЫНОМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ.

А ученики его везде упорно величают Богом.

Что хотел Иисус от своих учеников?

Он хотел показать им, что все люди равны. Иисус вышел в народ, выбрал двенадцать ПЕРВЫХ ВСТРЕЧ­НЫХ и стал объяснять им, что они точно такие же, как и он сам.

Иисус пытался их научить ходить по воде, изго­нять болезни из хворых, чтобы показать, что все люди равны.

Чем в это время занимались ученики?

Они стали величать его Богом и спорить между со­бой, кто из них более достоин сидеть от Господа по пра­вую руку.

Уже давным-давно нет ни Иисуса, ни учеников, а споры о том, кто должен сидеть от Бога по правую руку, до сих пор продолжаются.

Когда я был в Индии, то посетил ашрам (молитвен­ный дом) Саи Бабы — человека, которого считают жи­вым Богом на Земле. Как вы думаете — о чем говорят тысячи паломников, приехавших со всех концов пла­неты к живому Богу?

Правильно, разговор идет все о том же — кто досто­ин сидеть возле Бога, а кто не достоин.

В ашраме было много приезжих из России. Целы­ми днями они рассказывали друг другу о том, кто из них с какого расстояния видел живого Бога, кто удос­тоился личной встречи с Богом, кто сколько минут раз­говаривал с Богом, кому что Бог подарил, кого из них Бог благословил.

При этом те, которые видели живого Бога, смотре­ли на тех, кто Бога еще не видел, с некоторым чувством внутреннего превосходства.

Вообще в ашраме было очень много людей с мани­ей величия. Типичная история: приезжает, к примеру, человек, с утра он нормальный, общительный, а после обеда с ним невозможно разговаривать — он уже уви­дел живого Бога, и этот Бог посмотрел на него как-то по-особенному, не так, как на других. Все, человек уже мысленно сел по правую руку от Бога и ждет всеобщего почитания и поклонения.

Помню, в ашраме стояли мы, русские, небольшой группой, а чуть в стороне от нас одиноко торчал парень вполне славянской внешности.

— Кто это? — спросил я у ближайшего мужчины.

— А это Бог, — пояснил мне сосед, — но его никто не признает, и он на всех нас обиделся.

Я стал с любопытством рассматривать очередного живого Бога. В это время сосед придвинулся ко мне поближе и начал вполголоса пояснять прямо в ухо:

— Ну, глянь на него, какой же он Бог? На самом деле он в прошлой жизни был Иудой.

Я перевел взгляд на своего собеседника:

— А откуда вы это знаете?

Мужчина снисходительно улыбнулся, глядя на меня как на несмышленого ребенка:

— Откуда я это знаю? Уж кому-кому, но мне это знать надо. Он Иуда — это сто процентов. Он меня в прошлой жизни предал и в этой, как пить дать, снова предаст. Поэтому с ним надо ухо держать востро.

Я, стараясь сдерживаться, отошел в сторону. Коли­чество живых Богов на один квадратный метр ашрама стремительно возрастало.

Я вспомнил, как во время работы над второй книгой у меня дома неожиданно раздался телефонный звонок.

— Это вы сейчас пишете книгу об Иисусе? — сказал в трубку незнакомый мужской голос.

— Да.

— Тогда вам нужна моя помощь.

— А вы кто?

— Как это кто? Иисус! — запросто представился че­ловек на другом конце провода.

Я поговорил с «Иисусом» по телефону, он посето­вал на то, что за последние две тысячи лет мир нисколь­ко не изменился — что тогда его не признавали за Бога, что сейчас. Не почувствовав в моем голосе должного сочувствия, мой собеседник откланялся.

Справедливости ради хочу сказать, что в Путтапарти (деревня, в которой находится ашрам Саи Бабы) по­падаются и вполне нормальные люди, которые действи­тельно пытаются найти правильную дорогу к Богу. Они видят, что творится вокруг, делают для себя соответ­ствующие выводы.

Но многие паломники приезжают к Саи Бабе толь­ко для того, чтобы потом, вернувшись в Россию, просто, говоря по-русски, «гнуть пальцы» перед знакомы­ми — дескать, я видел живого Бога, я стал духовнее.

Когда меня спросила одна девушка, больная раком, стоит ли ей ехать в Индию, чтобы исцелиться возле жи­вого Бога, я ей честно ответил:

— Бог у тебя в сердце, никуда ехать не надо, нужно лишь заглянуть внутрь своей души. Хочешь получить от Бога помощь, обратись к Нему прямо сейчас и пря­мо здесь. Тебе не нужны посредники, ты Его дочь, Он твой Отец, Он тебя любит точно так же, как и всех ос­тальных детей.

Людей, приезжающих к Саи Бабе, можно разделить на три группы.

Первая группа — это страдающие от мании величия. Они энергичны, напористы, они с ходу предлагают почистить вам карму, на глаз определяют ваши прошлые жизни, бойко рассуждают о чакрах и источниках косми­ческого разума, они на короткой ноге с «Господом», на­зывают его коротко «Баба», стараются в разговоре под­черкнуть свои особенные отношения с «Богом».

Как правило, они имели личную беседу, часто и не одну, с Саи Бабой, на которой он непременно благосло­вил их на пастырскую деятельность, вручив при этом какой-нибудь памятный сувенир — колечко или сережки. Поэтому эти люди вполне заслуженно считают себя Божьими избранниками, сидящими по правую руку от 137

Небесного трона. Общаясь с ними, можно заметить с их стороны покровительственно-снисходительный тон.

Они везде и повсюду ищут своих фанатов, знако­мясь с вами, они с ходу пытаются покорить вас, стать вашими духовными гуру. Мысленно они примеряют на себя одежды Саи Бабы, считая, что и сами бы неплохо справились с ролью живого Бога на Земле.

Вторая группа — это те люди, которых жизнь про­сто элементарно сломала. Они потеряли работу, се­мью, положение в обществе, уважение к себе и веру в Бога. Им кажется, что здесь они обретут поддержку и спасение.

Эти люди замкнуты, молчаливы, у них в глазах боль, тоска. Они радуются любому проявлению участия со стороны, им легко задурманить голову рассуждениями о чакрах и реинкарнациях.

Рано или поздно они находят себе гуру из числа тех, кто страдает манией величия. Ученик находит учителя. Один страдает, другой властвует. Один наконец-то на­чинает чувствовать себя маленьким Богом на Земле, другой довольствуется местом по правую руку от тро­на. Все довольны.

Третья группа — это те, кто верит в Бога в своем сердце и приехал в Путтапарти для того, чтобы своими глазами увидеть, что здесь происходит. Я лично отно­шусь к таким людям.

Я прочитал множество книг о Саи Бабе. Учение его верное, правильное — Бог един, Он всегда с тобой, ни с кем не враждуй, всех люби, всем помогай.

В Индии всегда — и в древности, и в наше время — хватало просветленных Учителей.

Некоторых из них — Сатчидананду Ганапати, Бабаджи, Ширди Саи Бабу, Сатья Саи Бабу — последо­ватели считают живыми Богами, спустившимися на Землю.

Другие учителя — Ошо, Рамакришна, Махариши, Вивекананда, Кришнамурти и т.д. — в своих выступле­ниях подчеркивают, что они обыкновенные люди.

В принципе и живые Боги, и просветленные люди проповедуют одно и то же — любовь, мир, доброту, со­гласие, терпение, милосердие.

Вопрос о том, как себя называть — живым Богом или просветленным человеком, — каждый Учитель ре­шает для себя сам.

Чем мне лично нравится Любаша — тем, что она до­статочно успешно противостоит всем попыткам создать из нее некое культовое божество.

На одной из встреч с читателями (присутствовало приблизительно человек восемьдесят) она прямо спро­сила людей — за кого они ее принимают?

И тут такое началось! Кем только ее не называли — и спасительницей мира, и властительницей душ, и даже Божьей Матерью!

Мне было интересно, как отреагирует Любаша — по­ведется на это славословие или останется сама собой?

Когда все закончили, Люба ответила просто:

— Ни один из вас не назвал моего точного имени. Я такая же, как вы все, я ваша сестра. Все люди между собой братья и сестры.

После этих слов я ее сильнее зауважал. Задолго до этого случая я много раз спрашивал у Ангелов о том, что на самом деле представляют собой знаменитые эк­страсенсы и ясновидящие, астрологи и предсказатели, живущие ныне и жившие в далеком прошлом.

Ангелы ответили, что все эти люди, точно так же как и Люба, так же как и все мы, имели связь с Небесным миром. Как только у этих людей начиналась мания ве­личия, то Ангелы тут же переставали им помогать.

Этим и объясняется, почему во многих эзотери­ческих трудах правдивая информация перемешана с ложной.

У нас, слава Богу, с манией величия проблем нет, поэтому в наших книгах содержится только правда.

Наибольшие споры вызвали две книги: «Путь Иису­са» и «Крест Иисуса». Я сейчас коротко отвечу вам на самые распространенные вопросы, которые касаются этих книг.

В книгах «Путь Иисуса» и «Крест Иисуса» расска­зана правдивая история жизни этого великого ЧЕЛО­ВЕКА.

Естественно, как и предполагалось, как и предска­зывали Ангелы, эти книги вызвали резкое неприятие со стороны православной Церкви.

Что именно не понравилось церковникам в этих книгах?

Естественно, сам факт того, что Иисус не Бог, а че­ловек. Что он рожден не от Святого Духа, а от двух ре­ально существовавших мужчины и женщины — рим­ского священника и еврейской девушки. Что на это можно ответить? Представьте себе, что вы — Бог. Вы создали Землю, вы населили ее людьми, вы создали для них идеальные законы любви, равенства, братства. Вы создали для них Рай, в котором можно жить и наслаждаться вечно. Через какое-то время вы с удивлением обнаруживаете, что люди самостоятельно этот Рай уничтожили. И теперь они живут в бывшем Раю как в Аду. Вмес­то любви, равенства и братства на Земле царят зависть, соперничество, злоба, ненависть.

Чтобы оправдать свою злобу и ненависть, люди опять же самостоятельно придумали новые правила. Оказывается, не все люди равны. Есть народы лучше, избранные Богом, а есть народы похуже, забытые Бо­гом. Поэтому «лучшие» народы имеют законное право презирать и угнетать «худшие» народы.

Две тысячи лет назад римляне всерьез считали ев­реев нацией рабов, людьми второго сорта. Точно так же евреи считали римлян недочеловеками, общаясь с которыми можно осквернить себя.

И подобный конфликт существовал между всеми народами во все времена. Каждая нация непонятно по какому праву считает себя лучшей. ■

Бог всегда, во все времена, всех людей, живущих на Земле, любил одинаково, РАВНО. Мы все его дети. На­стоящий родитель не делит детей на лучших и худших, он всех любит одинаково.

Бог все время разговаривает с КАЖДЫМ из нас напрямую. Кто-то слышит Его четко, ясно, кто-то со­всем не слышит, кто-то пребывает в сомнениях.

Тот, кто слышит голос Бога лучше других, пытает­ся поделиться этими знаниями с окружающими. Мы называем этих людей ПРОРОКАМИ.

Самыми известными пророками всех времен и на­родов были Моисей, Будда, Иисус, Магомет.

Обратите внимание — Моисей, Будда и Магомет общепризнанно не считаются богами, они люди, про­роки.

Мусульмане так и говорят «Нет Бога, кроме Алла­ха, и Магомет его пророк».

Почему же Иисус вопреки общему правилу счита­ется Богом, а не человеком?

Этому есть несколько объяснений.

Во-первых, в греческой мифологии рождение ге­роя от земной жеищины и Бога — достаточно распро­страненный сюжет. Вспомните, Геракл — сын Алк­мены и бога Зевса, Персей — сын Данаи и бога Зев­са, Амфион и Зета — сыновья-близнецы Антионы и бога Зевса.

Греческая культура в то время занимала главен­ствующее положение, греческий язык считался международным.

Образ Иисуса, сына земной женщины Марии и Бога, хорошо соответствовал всем канонам мифологии героев.

Во-вторых, Иисус был зачат вне брака, и об этом все хорошо знали. Этому факту нужно было дать ка­кое-то приличное объяснение. В те времена, да в некоторых местах и в нынешнее время, дети, зачатые вне брака, автоматически считались людьми второго сорта.

Это правило, придуманное людьми. Для Бога мы все одинаковые — и зачатые в браке, и вне брака. Все равны. В этом отношении зачатие Иисуса вне брака весь­ма символично.

И то, что он родился не в столице Иерусалиме, а в глухой провинции, символично.

И то, что его родители не из царского рода, а обыч­ные скотоводы, — это вдвойне символично.

Долгое время люди на Земле делились на два сорта — так сказать, благородного происхождения, «голубая кровь», и чернь.

Это не Бог нас так разделил, это люди придумали сами. К счастью, мы живем в такое время, когда разде­ление людей по происхождению считается пережитком прошлого.

Не только в нашей стране, во всем мире все рево­люции происходили во имя главного — во имя равно­правия.

В нашей стране после революции первым делом отменили это разделение людей на два сорта. Люди первого сорта — дворяне — и люди второго сорта — чернь — стали братьями.

Жалко, что за это пришлось заплатить такую доро­гую цену, слишком много крови было пролито в нача­ле XX века.

Поэтому Иисус почти за две тысячи лет до нашей революции появился на свет в семье простого скотово­да, чтобы служить нам примером — все люди равны.

В Библии есть неуклюжая вставка, пытающаяся объяснить, что Иисус все-таки царских кровей, но это неправда.

И дважды символично то, что родителями Иисуса стали римлянин и еврейка. Для него оба эти народа были близки одинаково. Он и на Землю-то пришел не для войны, а для мира.

Он пришел примирить римлян с евреями. Если Иисусу будет суждено в наше время прийти на Землю, то логичнее всего ему было бы иметь родителями еврея и арабку или араба и еврейку. Чтобы примирить эти противоборствующие народы.

У Бога ничего случайного нет. Все, что делал Иисус, все, что он говорил, сводится к одному — равенство, равенство и еще раз равенство.

Потому что корень всех бед на Земле — это нера­венство. Те, кто считает себя «лучшими», угнетают, ос­корбляют тех, кого считают «худшими».

Иисус пришел в наш мир, чтобы исправить это не­равенство, он всех примирял — богатых с бедными, ев­реев с римлянами, блудниц с моралистами, городских с деревенскими, самаритян с иудеями, законников с не­грамотными, больных со здоровыми...

И не искупал он своей смертью на кресте грехов людских!

Он тем самым хотел примирить не верующих в за­гробную жизнь с верующими. Хотел показать, что пос­ле смерти ВСЕ получат спасение.

Нет у Бога людей любимых и нелюбимых. Все мы Его дети, все мы для Него равны.

Иисусу даже апостолов пришлось мирить между со­бой, объясняя им, что они все для него равны. Иисус не ставил себя выше других. Он постоянно подчерки­вал, что все люди равны и он один из них. Что все они вместе — дети Божьи.

Иисус обращался к Богу как к отцу своему. Так дол­жны делать все люди. В минуты душевной слабости, как у Иисуса в Гефсиманском саду, каждый из нас должен обратиться к Господу как к отцу своему, не страшась и не пугаясь.

Бог вам обязательно ответит также, как Он ответил Иисусу. Вы для Господа такой же сын, как и Иисус. На самом деле все гораздо проще.

Есть один Бог на всех. Все земляне — Его дети. Не один сын — а шесть миллиардов сынов и дочерей. И в душе у каждого есть частица Бога.

И не нужно никаких лишних сложностей и трудно­стей.

Бог нас всех любит, Ему нет нужды создавать для своих детей несколько тысяч религий.

Религия на Земле одна — самая простая и верная. Бог один: все люди — Его дети и между собой БРАТЬЯ и СЕСТРЫ.

Человек не должен воевать с другим человеком. Ки­таец — брат тибетцу, еврей — брат арабу, русский — брат чечену, американец — брат иракцу и т.д.

Все церкви, храмы, синагоги, пагоды, костелы должны стать общими и открытыми для всех.

Если Бог один, то зачем какие-то ограничения?

На Земле уже находится множество Храмов Всех Религий. Их пока мало — десятки, сотни. Наступит такое время, когда их будет тысячи, десятки тысяч, сотни тысяч. Храмы, в которых христианин может встать возле иудея, а мусульманин возле индуса — и все вместе смогут помолиться единому Богу. За эти­ми храмами — будущее.

Если Бог для всех один, то пропадает весь смысл ре­лигиозных войн.

Это единственный способ остановить мировую вой­ну «креста и полумесяца».

* * *

Будущее Земли выглядит очень просто.

Единое правительство для всей планеты, единые за­коны, отсутствие любых границ, единая религия, одна армия на весь земной шар, полный мир, отсутствие межнациональной, межрасовой вражды.

Что нужно делать людям для этого?

Во-первых, перестать бояться конца света и считать, что в этом случае спасутся только последователи вашей религии.

Во-вторых, поверить в бессмертие души и счастли­вую загробную жизнь. На том свете гораздо лучше, чем на этом. Не надо бояться смерти.

В-третьих, поверить, наконец, в единого ДОБРОГО Бога. Я спокойно обращаюсь к Богу в любой точке пла­неты, захожу в любые религиозные сооружения — хра­мы, костелы, пагоды, церкви, индийские молельни, — все мои просьбы, обращенные к Богу, до Него доходят из любого места.

И не поддаваться на провокации тех, кто пытается нас столкнуть на межрелигиозной почве. Не бойтесь Бога, а любите Его.

И в заключение, раз уж эта книга посвящена меди­цине, хочу предложить вашему вниманию главу о том, какой «вклад» внесла Церковь в развитие медицины.