Возвращение в поля эликсира

Люй спросил:
Вы сказали, будто тело очищается, чтобы создать пар, пар очищается, чтобы создать дух, и дух очищается, чтобы слиться с Дао. И также вы сказали, что начало всему этому - возвращение в поля эликсира. Можете ли рассказать об этом?

Чжунли сказал:
Эликсир не имеет цвета: его нельзя описать, как например красный или желтый. Эликсир не имеет запаха: нельзя опредилить его, как сладкий или приятный на вкус. Эликсир - это дань, поле эликсира - это даньтянь.

Всего есть три даньтяня. Верхний зовется обителью духа, средний - домом пара, нижний – областью воспроизводящей эссенции цзинь.
Пар рожден от воспроизводящей эссенции и хранится в нижнем даньтяне;
Дух рожден из пара и хранится в верхнем даньтяне;
Сливаясь, истинная вода и истинный пар образуют воспроизводящую эссенцию, которая
хранится в нижнем даньтяне.

У всех, кто практикует, имеются эти три даньтяня. Но если рожденный в почках пар не идет в направлении Изначальной Середины, а спрятанный в сердце дух не входит в Верхний двор, то воспроизводящая энергия, конечно, домой не возвратится. А раз так, хоть и будешь иметь три даньтяня - все равно они бесполезны.

Люй спросил:
Неким таинственным образом все люди рождаются с жизненной силой. Но нет в ней воспроизводящей эссенции. Сказать по сути, так пар человеку не принадлежит: это изначальный Ян его отца и матери.
Не имеем мы воспроизводящей энергии, потому не имеем и пара. Дух тоже не наш: это изначальный дух отца и матери. Воспроизводящая эссенция, пар и дух составляют три сокровища даньтяней. Как расположить их в верхнем, среднем и нижнем дворцах?

Чжунли сказал:
Почки создают пар, внутри которого - истинная вода. Коль вода возвращена к нижнему даньтяню, божественные корни воспроизводящей эссенции питаются и возникает пар.

Сердце творит жидкость, внутри которой - истинный пар Ян. Если истинный пар возвращен к среднему даньтяню, то божественный исток пара пестуется и возникает дух.

Божественный дух собран - овеществится изначальный дух. Если ты сольешь этот дух с Дао, а затем вернешь его в верхний даньтянь - навсегда избегнешь тлена.

Люй спросил:
Есть три даньтяня - верхний, средний, нижний. Возвращение означает приведение назад. Глубок и тонок этот принцип. Не могли бы рассказать о нем побольше?

Чжунли сказал:
Есть много видов возвращений: Малое возвращение в поле эликсира, Большое возвращение, Возвращение семерки, Обращение и Возвращение девятки, Возвращение золотого эликсира, Возвращение нефритового эликсира. Есть еще и такое: нижний даньтянь возвращается в верхний, верхний даньтянь возвращается в нижний, средний даньтянь возвращается в нижний, Ян возвращается в поле Инь, Инь возвращается в поле Ян. Каждое возвращение - особенное: происходит оно в свое время и при особых обстоятельствах.

Люй спросил:
Что такое Малое возвращение?

Чжунли сказал:
Малое возвращение берет начало в нижнем даньтяне, что управляет пятью органами и есть исток всех трех даньтяней. Вода рождает дерево, Дерево рождает огонь, Огонь рождает землю, Земля рождает металл, А металл рождает воду.
Круг порождения следует некоему образцу - использует созданное, чтобы дать рождение
несозданному, соответствует взаимной заботе меж матерью и сыном.

Огонь подавляет металл, Металл подавляет дерево, Дерево подавляет землю, Земля подавляет воду, А вода подавляет огонь.
Круг подавления также следует определенному образцу - использует давление, дабы восстановить подавляемое, соответствует отношениям меж мужем и женой.

Пар никогда не прекращает своего обращения. Инь порождается в час у, неподвижна в час мао, Ян порождается в час цзы, пребывает в покое в час ю.

Каждые сутки пар завершает круг обращения и возвращается в нижний даньтянь. Это и есть Малое возвращение. Недостаточно знать, как собрать снадобье и применить огонь - нужно уметь еще выстроить нижний даньтянь и суметь достичь Малого возвращения.

Люй спросил:
Что же такое Большое возвращение?
Вот дракон и тигр в соитии и превратились в желтые ростки; свинец извлечен, ртуть восполнена, Великое снадобье получено; во дворце Черной черепахи вылетают золотые искры; с подножия Нефритового града поднимается истинный пар. Устремляемый Водяным колесом, пар восходит к самому пику горы. В этом пути он увлажняет нефритовый эликсир в середине.

Вот истинный пар начинает восходить от нижнего поля эликсира к верхнему - и начинается обращение по телу. Затем он спускается с верхнего поля к нижнему, обращение завершено, когда пар возникает сзади и достигает переда. Это и есть Большое возвращение.

Недостаточно знать, как свести дракона и тигра, высечь золотые искры, вскормить бессмертный зародыш и породить истинный пар, - нужно уметь еще выстроить даньтянь и осуществить Большое возвращение.

Люй спросил:
Теперь, когда я услышал о Большом возвращении, не расскажете ли о Возвращении семерки и об Обращении и Возвращении девятки?

Чжунли сказал:
Круг пяти элементов имеет 5 пар чисел порождения и завершения.
Небо - это 1, 3, 5, 7 и 9.
Земля - это 2, 4, 6, 8 и 10.
1, 3, 5, 7 и 9 - все эти числа, по природе своей, Ян. Сумма их равна 25-ти.
2, 4, 6, 8 и 10 - эти числа, пр природе своей, Инь. Их сумма равна 30-ти.

1 - это вода почек. За единицей следует 2 - огонь, 3 - дерево, 4 - металл и 5 - земля. Три числа этого круга порождения принадлежат Ян, два числа принадлежат Инь.

К воде почек относится также и число 6. За этой шестеркой следует 7 - огонь, 8 - дерево,
9 - металл и 10 - земля. три числа этого круга завершения принадлежат Инь, два числа
принадлежат Ян.

В теле человека 5 элементов тоже следуют принципу порождения и завершения.
Почки относятся к элементу вода и числам 1 и 6.
Сердце - элемент огонь, числа 2 и 7.
Печень - дерево, числа 3 и 8.
Легкие - металл, числа 4 и 9.
Селезенка - земля, числа 5 и 10.
Кроме того, внутренние органы имеют Инь и Ян компоненты.

Инь достигает предела в числе 8, а наибольшей силы в числе 2. Значит, когда пар достигает печени - остаток Инь вычищается из почек и когда пар достигает сердца - Великий Предел порождает Инь. Число 2 пребывает в сердце, число 8 в печени.

Ян достигает предела в числе 9, наибольшей силы - в числе 1. Значит, когда жидкость
достигает легких - остаток Ян вычищается из сердца и когда жидкость достигает почек -
Великий Предел порождает Ян. Число 1 пребывает в почках, число 9 - в легких.

Если кто способен свести дракона с тигром и собрать истинный пар сердца, то про такого говорят:
Он умеет обрести семерку. Когда 7 движется от среднего даньтяня к нижнему - пестуется
бессмертный зародыш. С нижнего даньтяня 7 возвращается в сердце, завершая свой ход. Это называется возвращением семерки в поле эликсира.

Инь убывает в числах 2 и 8. Истинный пар возникает - и 2 очищена, сердце более не содержит Инь.
Великое снадобье овеществлено - 8 очищена, печень более не содержит Инь. Коль двойка и восьмерка очищены от Инь, то в 3 и 9 начинает расти Ян. Так вот Инь удаляется из печени, а сердце укрепляется.

Если число 3 печени сильно, то и Ян крепок. После того как 7 вернулась в сердце, дабы вывести жидкость из легких, число 9 легких начнет обращаться и тем усилит сердце. Число 9 легких сильно - и Ян крепок. Ян крепок - Ян чисел 3 и 9 пойдет в рост. Это называется Обращением и Возвращением девятки в поле эликсира.

Люй спросил:
При Возвращении семерки Ян сердца возвращается в сердце, дабы поселиться в среднем
даньтяне. При Обращении и Возвращении девятки Ян легких, что берет начало в сердце,
также возвращается в сердце, чтобы поселиться в среднем даньтяне. Постиг я Возвращение семерки, Обращение и Возвращение девятки - могу ли узнать о верхнем и нижнем взаимодействии золотого и нефритового эликсиров, о приливе и отливе Инь и Ян и об их возвращении в даньтяни?

Чжунли сказал:
В былые времена некоторые люди пришли к выводу, что Возвращение золотого эликсира – это стекание жидкости легких в нижний даньтянь. И еще они утверждали, что Возвращение нефритового эликсира - это стекание жидкости сердца в нижний даньтянь. Они, конечно, ошибались. Эти утверждения и близко не описывают скрытное действие Небес.

Хотя легкие и рождают почки, когда металл создает воду, - все равно неверно называть металл, входящий в воду, возвращением в даньтянь. Хотя почки и управляют сердцем, когда вода подавляет огонь, - неправильно воду, входящую в огонь, называть возвращением в даньтянь.

Золотой эликсир есть жидкость легких, ею окружен бессмертный зародыш. Наряду с драконом и тигром, жидкость и зародыш препровождаются в желтый двор. Великое снадобье приготовлено, извлечение и восполнение за пупком произошло - тогда жидкость легких воспарит к Верхнему дворцу, а затем вернется в средний даньтянь. Вот что именуется возвращением золотого эликсира в даньтянь.

Нефритовый эликсир есть жидкость почек. Жидкость почек следует восходящему движению изначального пара и поднимается, чтобы накопиться в сердце.
Накопишь ее - станет Золотой водой.
Направишь ее вверх - наполнишь Нефритовый пруд.
Очистишь ее - превратиться в Белый снег.

Если переместить эту жидкость из среднего даньтяня в нижний даньтянь - будет совершаться купание и обогревание паром бессмертного зародыша. Этот признак даст тебе знать, что снадобье уже готово.
Если ты позволишь жидкости подняться от среднего даньтяня, направив ее затем к четырем конечностям, - тело очистится и кости избавятся от тленного праха. Но если жидкость не получена - как она поднимется?
Круговорот этот вечен и зовется он возвращением нефритового эликсира в даньтянь.

Инь достигает своего предела - рождается Ян. Внутри Ян - истинная вода. Когда вода эта поднимается вместе с Ян, то называется возвращением Инь в поле Ян.
Ян достигает своего предела - рождается Инь. Внутри Инь - истинный пар. Когда пар этот опускается вместе с Инь, это называется возвращением Ян в поле Инь.

При восстановлении мозга и очищении макушки, нижнее возвращается к верхнему.
При увлажнении и обводнении, верхнее возвращается к среднему.
При приготовлении пилюли и применении огня, верхнее возвращается к нижнему.
При очищении формы и нагреве тела нижнее возвращается к среднему.

Когда 5 элементов взаимодействуют в обратном порядке - сотрясаются все три даньтяня. В результате они обмениваются своим содержимым. Происходит это до тех пор, пока тело
полностью не очистится и не преобразится в пар, а пар не очистится и не преобразится в дух.
Дух сперва переходит из нижнего даньтяня в средний, затем из среднего в верхний. Наконец, из верхнего даньтяня подходит он к Небесным вратам, через которые и покидает тело. Вот тогда бренная форма сброшена, а дух вступает в царство блаженных святых. Когда три эти перемещения от низа до верха завершены - нет более нужды ни в каких возвращениях.

-------------------------------------------------------------