Среда. Молитва

Чтобы пребывать во Христе и возрастать духовно, наряду с изучением Библии также необходима молитва. Даже Сам Иисус нуждался в молитве, чтобы поддерживать связь с Отцом. Спаситель оставил нам пример молитвенной жизни. Молитвой отмечены все критические моменты Его жизни. Он молился, когда принимал крещение; часто молился в безлюдных местах до наступления утренней зари или на горном склоне после захода солнца. Нередко Иисус проводил в молитве всю ночь, например, перед избранием двенадцати апостолов. Он молился перед воскрешением Лазаря. Даже крест не мог воспрепятствовать Ему молиться.

Но почему мы должны представлять Богу наши нужды в молитве, если «знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него» (Мф.6:8)? Потому что через молитву мы учимся не полагаться на себя и становимся более зависимыми от Бога.

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам», таково обещание Иисуса (Мф.7:7). Хотя нам не нужно стремиться впечатлить Его бесконечными молитвами, состоящими из напрасных повторений (Мф.6:5-8), мы должны быть настойчивыми в молитве, в любых обстоятельствах уповая на Его обещания (Ин.15:7; 16:24).

Как разные части молитвы Господней могут способствовать нашему возрастанию во Христе? Мф.6:9-13.

Иисус наш Посредник на Небесах. Поэтому Он научил нас направлять свои молитвы Отцу во имя Иисуса Христа. «Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам» (Ин.16:23). Христос учил, что для исполнения этого удивительного обетования необходимо выполнить определенные условия. Нам необходимо верить, что Бог может нам ответить (Мф.21:22). Также мы должны быть готовы простить своего ближнего (Мк.11:25). И самое главное: наша воля всегда должна быть подчинена воле Отца (Мф.6:10; Лк.22:42). Любая «отсрочка» с ответом не должна нас разочаровывать, наоборот, мы должны постоянно молиться и не унывать (Лк.18:1).

«Господи! научи нас молиться» (Лк.11:1), эта просьба всегда актуальна, независимо от того, как давно мы приняли Христа как своего Спасителя. Какая составляющая вашей молитвенной жизни нуждается в возрастании и прикосновении Божьей благодати?

Четверг. Ежедневная смерть для своего «я»

Парадоксально, но, только умирая, в переносном смысле, мы можем жить по-настоящему. Крещение символ смерти ветхой, греховной природы и воскресения для новой жизни. Было бы замечательно, если бы ветхий человек греха навсегда умер во время погружения в воды крещения. Однако рано или поздно мы все обнаруживаем, что наши прошлые привычки и наклонности все еще живы и усиленно пытаются господствовать над нами. После крещения необходимо вновь и вновь умерщвлять свою ветхую природу. Поэтому Иисус сравнивал христианскую жизнь с крестом.

Что означает крест, о котором идет речь в текстах Лк.9:23-24?

Многие думают, что крест, который им нужно нести, это серьезная болезнь, неблагоприятные жизненные обстоятельства или постоянная нетрудоспособность. Хотя все это действительно тяжело и иногда слово «крест» может иметь и такое значение, однако приведенные слова Иисуса имеют более глубокое значение. Взять свой крест значит каждый день отрекаться от себя. Не время от времени, а каждый день; не от чегото одного в себе, а от всего себя.

Христианская жизнь крестообразная жизнь. «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал.2:19-20). В древнем мире жертвы распятия не умирали сразу. Обычно они мучились, вися на кресте в течение многих часов, а порой по нескольку дней. Наша ветхая природа, хотя и распята, пытается выжить, освободиться от креста.

Нелегко отвергнуть себя. Греховная природа не отступает, ветхий человек не желает умирать. Кроме того, мы не можем пригвоздить себя ко кресту. «Никто не может освободиться от своего "я". Мы лишь можем позволить Христу совершить эту работу. Душа ваша должна восклицать: "Господи, возьми мое сердце, поскольку я сам не в состоянии отдать его Тебе. Оно принадлежит Тебе по праву. Очисти его, ибо я сам не могу сохранить его чистым для Тебя. Спаси меня вопреки стремлениям моего «я», слабого, утратившего Твой образ. Воссоздай меня и обнови, возвысь меня до чистых и святых высот небесных, где щедрый поток Твоей любви сможет омывать мою душу".

Подобное самоотречение должно совершаться не только в начале нашей христианской жизни. Мы должны обновляться с каждым новым шагом на пути к небесам... Благодаря лишь постоянному самоотречению и зависимости от Христа, мы можем жить в безопасности» (Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 159). Необходимо каждый день отдавать себя Господу.

Когда в последний раз вы умирали для своего «я»? Что открывает ваш ответ, особенно в контексте изучаемых сегодня стихов?

Пятница. Для дальнейшего изучения:

Прочитайте из книги Э. Уайт «Путь ко Христу» главу «Посвящение» (с. 43-48); из книги «Желание веков» главу «Никодим» (с. 167-177).

«Борьба со своим "я" это самая большая битва, которую когда-либо приходилось вести людям. Чтобы смирить свое я" полностью покориться воле Божьей, нужно прилагать усилия. Без самоотдачи Богу человеку недоступна новая жизнь в святости» (Э. Уайт. Путь ко Христу, с. 43).

«Мы не можем цепляться за собственное "я" и одновременно исполняться полнотой Божьей. Мы должны освободиться от себялюбия. Если мы и достигнем Неба, то произойдет это только через отречение от своего "я" и принятие ума и воли Христа Иисуса» (Э. Уайт. В небесных обителях, с. 155).

«Когда Дух Божий овладевает сердцем, Он преображает жизнь. Исчезают греховные помышления, человек перестает совершать злые поступки, и там, где царили гневливость, зависть и раздоры, воцаряются любовь, смирение и мир. Печаль сменяется радостью, лицо человека просветляется, отражая небесный свет... Благословения даются тому человеку, чья душа верою покоряется Богу. И тогда сила, невидимая для человеческого глаза, творит новое существо по образу Божьему» (Э. Уайт. Желание веков, с. 173).

Вопросы для обсуждения:

1. Каков ваш личный опыт пребывания во Христе? Что происходит, когда вы соединяетесь с Иисусом? Что происходит в противном случае?
2. Кто не переживал из-за молитв, которые якобы остались без ответа? Как вам удается сохранять веру в Бога и Его обещания, когда на ваши просьбы не поступает желаемого ответа? О чем чрезвычайно важном мы должны всегда помнить в таких ситуациях?
3. Что мы должны ежедневно отвергать в себе, в самой своей сущности? Подумайте: если бы вы не отвергали себя, позволяя эгоизму управлять вашими мыслями и поступками, какой была бы ваша жизнь? Напоминала бы она хоть в чем-то жизнь нашего Учителя? Что ваш ответ говорит вам о самих себе, о том, какими бы вы были без Христа?