Августа. Утвердить библейскую истину

Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его. Еф. 1:17

Истины, весть за вестью дарованные нам, которые мы возвещали по мере получения пророчества, открытого в Слове Божьем, являются ничем иным, как святой и вечной истиной для настоящего времени. Те, кто шаг за шагом прошел по опыту наших прошлых лет, проследив последовательность истины, отраженной в пророческом слове, оказались подготовленными для принятия и полного послушания каждому лучику Божественного света. Они пребывали в молитве и посте, исследуя и ища истину, как драгоценное сокровище, и мы знаем, что Святой Дух был нашим учителем и путеводителем.

Много разных учений, носящих некое сходство с истиной, было сформулировано, но все они сочетали в себе неверное толкование и неправильное применение Писания, ведущее к опасным заблуждениям. Нам доподлинно известно, как устанавливалась каждая йота истины, запечатанная Святым Духом. И каждый раз мы слышали голоса: "Вот истина", "У меня истина, идите за мной". Но за этими словами следовало предостережение: "Я не посылал пророков сих, а они сами побежали" (Иер. 23:21).

Мы видели руку Господа, ведущего нас. И самыми прекрасными были Его откровения относительно того, что есть истина. Мысль за мыслью утверждалась Господом Богом небес. То, что было истиной тогда, остается истиной и ныне. Но голоса не умолкают: "Вот это истина. У меня новый свет". Но эти новые лучи света всего лишь проявление недопонимания Слова Божьего; это тот свет, который лишает Божий народ твердого основания и отправляет в опасное плавание без якоря. Если бы только каждый, кто изучает Слово Божье, принял истины, которые Бог открывает в своих наставлениях, применил их, усвоил и стал жить по их законам, тогда они стали бы живыми сосудами для света. Но все те, кто взял на себя задачу открывать новые теории, смешивают истину с заблуждениями, а после пытаются сделать из своих учений нечто выдающееся, тем самым показывают, что они зажгли свой светильник не от огня Божественного алтаря, блуждая в темноте (Рукописи, т. 17, с. 4, 5).