Аят: 101

وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِيناً ﴿101﴾

101. А когда вы путешествуете по земле, то нет на вас греха, чтобы вы сокращали молитву, если опасаетесь угрозы со стороны неверных. Воистину, неверные – для вас явный враг!

Комментарий

Вслед за аятами, повествующими о Священной войне и эмиграции, идет данный аят, который посвящен молитве, совершаемой мусульманином во время путешествия.

Кораническое выражение /дарабтум-фил-ард/ 'ты идешь из одного места в другое' подразумевает путешествие, ибо идущий путник попирает землю ногами. (Это толкование заимствовано из словаря арабского языка «Муфрадат Ракиб»).

Иногда в Коране вместо слов 'не является обязательным для вас' используется выражение 'не будет грехом для вас'. Этот прием использован и в рассматриваемом аяте.

Сокращение молитвы может происходить не только по причине опасения угрозы, но поскольку путешествия часто сопряжены с опасностью, в данном аяте использовано выражение 'опасаетесь угрозы'. Можно также предположить, что вначале установление о сокращении молитвы, позже распространенное на любые путешествия, было продиктовано опасением молящегося за свою жизнь, чем и объясняется присутствие здесь фразы 'опасаетесь угрозы'.

Пояснения

1. Молитву нельзя отменить, но ее можно сократить.

2. Господним установлениям свойствен реализм и гибкость.

3. Нельзя забывать о врагах даже во время молитвы. Политика и религия, поклонение и изучение обстановки неотделимы друг от друга. Наши руки всегда должны быть привычны к молитве и к оружию.

4. Безбожие и вера – непримиримые враги.

Воистину, неверные – для вас явный враг!

5. В борьбе с вами все неверные представляют собой один враждебный лагерь. Именно поэтому в данном аяте использована форма единственного числа слова 'враг' - /‘адувв/.

****