Имам Тохир Ибн Хусейн Ибн Ахмад аль-Каууас аль-Ханбали (ум. 476 г.х.)

Имам Тохир Ибн Хусейн Ибн Ахмад аль-Каууас аль-Ханбали (ум. в 476 году), делая талькин умершему, приказывал отречься от ашаритской акыды. Передал Ибн Акыль, что присутствии огромного количества людей и ученых он сказал умершему ханбалиту:

فإذاسألاكفقل: رضيتباللهرباً،وبالإسلامديناً،لاأشعري،ولامعتزلي،بلحنبليسنيفلميتجاسرأحدأنْيتكلمبكلمة

"И когда спросят тебя два ангела в могиле, сказжи: "Я доволен Аллахом как Господом, и Исламом как религией, и я не ашарит, и не мутазилит, а ханбалит-суннит ". И не осмелился никто из присутствовавших противоречащих ахли-Сунна сказать ни слова"

Источник: "Зейль табакат аль-ханабиля", 1/15

Биография имама: http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?id=4349

29. Шейх уль Ислам, Абу Исмаил аль-Ансари аль-Харави (ум. 481 г.х.):

1. Сказал шейх уль Ислам аль-Ансари:

بابفيذكركلامالأشعري

"Раздел о порицании каляма аль-Аш'ари"

И затем разьяснил заблуждения аль-Аш'ари и ашаритов.

Источник: "Замм аль-калям", 5/131-144

2. Шейхи имама аль-Ансари (более 100 ученых среди которых большие имамы):

Сказал шейх уль Ислам аль-Ансари:

ورأيتيحيىبنعمارمالاأحصيمنمرةعلىمنبرهيكفرهمويلعنهم،ويشهدعلىأبيالحسنالأشعريبالزندقة،وكذلكرأيتعمربنإبراهيمومشائخنا

"Я видел Яхью Ибн Аммара несчётное количество раз на его минбаре, как он выносил им такфир, и проклинал их, и свидетельствовал за Абу аль-Хасана аль-Аш'ари зиндычеством. И также я видел Умара Ибн Ибрама и всех наших шейхов"

Источник: "Замм аль-Калям", 4/411

Биография: шейх уль Ислам, имам, на котором единогласны и противоречащие, и согласные. Сказал о нём могилопоклонник и муаттыль ас-Субки[1], что он не заслуживается называться шейх уль Исламом!! Скажем – назвали его шейх уль Исламом те, кто знали религию Ислам, в отличие от этого мушрика.

Среди них:

- Абу Тахир ас-Силяфи, см. «Джуз мунтахаб», 19

- Ибн Муфлих, см. «Аль-Фуру», 2-81

- Ибн Роджаб, см. «Зейл табакат аль ханабиля», 1/19

- Ибн Тохир аль-Макдиси, см. «Аль-Мансур»

- Шейх уль Ислам Ибн Теймия, см «Маджму аль-фатауа» и др

- Ибн аль-Каййим

- аз-Захаби, см. «Ас-Сияр», 18-503

- Ас-Сарифини, см. «Мунтахаб мин сияк тарих ан Найсабур», 311

- Ибн Аби Я’ла, см. «Табакат аль-ханабиля», 2/245

- Аль-Алуси, см. «Рух аль-Маани», 7/115

- аль-Миззи, см. «Тахзиб аль-КамалЬ», 10-421

- Ибн Абдуль Хади, см. «Мас’аля аль-Истива»

- Ибн Касир, см. «Табакат аш шафииин», 1-363

И даже ашариты признавали это и называли его шейх уль Ислам

- ас-Суюты, см. «Табакат аль-хуффаз», 1-81

- Ибн Хаджар, см. «Нухзатуль альбаб», 1/410, сказал он: «Прославился он этим именем в старину»

- Ибн аль-Асир, см. «Аль-Камиль фи ат тарих», 4-329

- Ас-Сафди, см. «аль-Уафи фи уаль уифаят», 5-493

- Ас-Саффарини, см. «Лаяуами аль анвар аль бахия», 1/195

- Аль-Ляи, см. «Кашф аль-Хафа», 2-41

- ас-Сахави, см. «Фатх аль-Мугис», 3/350

И многие другие, которых можно было бы перечислить, но я не стал, чтобы не удлинять работу чрезмерно. И именно поэтому сказал имам-муджадид Юсуф Ибн Абдуль Хади Ибн аль-Мибрад:

وَهُوَإِمَامٌمَقْبُولٌعِنْدَسَائِرِالطَّوَائِفِ

«Он – имам, встреченный принятием у всех групп!»

Источник: «Джам аль-джуюш уа ад дасакир», 1/151

И вышел ас-Субки в своем заблуждении из всех групп, и это хвала Аллаху ничуть не повредит муваххидам, утверждающим Сыфаты Всевышнего Аллаха.

30. Имам Абу аль-Музаффар ас-Сам’ани аш Шафии (ум. 489 г.х.)

Сказал имам Абу аль-Музаффар ас-Сам'ани аш Шафии (ум. 489 г.х.) говоря о том, что для приказа в арабском языке есть своя форма:

وهذاقولعامةأهلالعلموذهبأبوالحسنالاشعريومنتبعهإلىأنهلاصيغةللأمروالنهىوقالوا: لفظافعللايفيدبنفسهشيئاإلابقرينةتنضمإليهودليليتصلبه. وعنديأنهذاقوللميسبقهمإليهاحدمنالعلماء

"Это слово всех людей знания! И пришёл Абу аль-Хасан аль Ашари и те кто ему последовали к тому, что нет своей формы у приказа и запрета, и сказали: "Слово "Сделай!" ничего не даёт само по себе, кроме как к нему добавится дополнительный косвенный довод или далиль". И я считаю, что ни один ученый до них этого не сказал!"

Источник: "Кауаты аль адилля", 1/49

И в своей книге "Кауатыу аль адилля" имам часто разьясняет заблуждения ашаритов и их противоречия и опровергает их.

И у имама есть отдельная книга «Аль-Интисор ли ахлиль хадис», посвященная опровержению заблуждений ашаритов