Лекция 11. Философия бытия

Цельи задачи лекции: дать краткий обзор исходных категорий философской науки, показать их методологическое и мировоззренческое значение.

План:

1. Понятие бытия, ее смысл и специфика
2. Формирование философского понятия материи.
3. Движение как атрибут материи. Основные формы движения материи.
4. Пространство и время как формы бытия материи.

Литература:

1. Мир философии: книга для чтения. В 2 ч. – М., 1991
2. Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западно-европейской философии. – М., 1986
3. Горохов В.Г. Концепции современного естествознания и техники. – М., 2000
4. Введение в философию. Учебник для вузов. В 2-х ч. Ч. 2. – М., 1989
5. Философия: Учебное пособие. Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. – М., 1996 (2002, 2005)

1. Одной из фундаментальных проблем, решение которой определяет основные типы философских взглядов, является онтологическая проблема: что есть действительность (реальность, бытие)? Это проблема бытия. Различные решения этой проблемы определяют выбор различных исходных предпосылок для построения общей философской картины мира.

Категория бытия имеет большое значение и в философии и в жизни. Как же мы приходим к пониманию бытия? В чем его жизненные корни и философский смысл?

Содержание проблемы бытия включает в себя размышление о мире, его существовании, о жизни и смерти, о рождении и исчезновении, т.е. философия стремится выяснить вопрос о бытии мира и бытии человека, мир как целое, соотношение материального и идеального, место человека в обществе и мире.

Впервые этот термин в философию ввел античный философ Парменид (V-IV вв. до н.э.).

ДВА ВИДА ПОНИМАНИЯ БЫТИЯ:

Линия Парменида – неизменное, единое, неподвижное, самотождественное.

Линия Гераклита – изменчивое, претерпевающее постоянное становление.

Бытие – это реально существующая, стабильная, самостоятельная, объективная, вечная бесконечная субстанция, которая включает в себя все сущее.

Как мы изучали, в ходе исторического познания, в особенности познания философского, были выделены, по-разному истолкованы различные формы бытия как объективно-реальные (природа, общество, человек), так и вымышленные (мир абсолютных сущностей, бог).