Роман-эпопея Л. Н. Толстого «Война и мир». Образная система, композиционные принципы, характер повествования

Всего в р. свыше 550 лиц. Сама сфера общения героев в р. исключительно широка. Заглавие р. образно передаёт его смысл: «Мир» - не только мирная жизнь без войны, но и та общность, то единое, к которому должны стремиться люди. «Война» - не только кровопролитные битвы и сражения несущие смерть, но и разъединение людей, их вражда.В р. обилие глав и частей, большинство которых имеют сюжетную законченность. Герои Толстого всегда предстают в р. в настоящем времени. История их жизни, дается вне какой- то временной законченности. Повествование в эпилоге р. обрывается на завязке целого ряда новых конфликтов (Безухов - участник тайных декабрьских обществ; Ростов - его политический антагонист) Особенности композиции р. - отсутствие единой сюжетной линии привело Т.к изменению роли эпизода. В «ВиМ» эпизоды скреплялись не только сюжетной, причинно - следственной связью, но и вступали в особую связь - «сцеплений». Это позволило скрепить воедино эпизоды не только из разных частей, но и даже из разных томов Андрей Болконский и Пьер Безухов - любимые герои Т., так как для них «жизнь сердца и интересы мысли» составляют главное содержание жизни, оба они затянуты поисками цели и смысла и находят их в служении народу и Родине.Образ Андрея Б.во многом считается своеобразным воплощением героя начала 19 века. Основная черта характера Б. - постоянное стремление к идеалу, к совершенству и постоянная невозможность достижения идеала и совершенства. Духовные искания Б. бес-конечны, потому, что каждый новый путь приносит ему новые разочарования, еще более усугубляет его разлад с жизнью: 2) жизнь в светском обществе, разочарование в семейной жизни, уход в армию, мысли о личной славе, изменение отношения к народу пол влиянием знакомства с Тушиным и простыми солдатами, ранение. Разочарование в Наполеоне и личной славе; 3) тяга к здоровой жизни в кругу семьи, невозможность искупить свою вину перед женой, занятия хозяйством, желание жить для себя, новое отношение к окружающим людям после встречи с Пьером на пароме; 4) стремление жить для других после встречи в Отрадном с Наташей, увлечение общественной деятельностью, сближение со Сперанским и последующее разочарование, любовь к Наташе и дальнейший разрыв с ней; 5) сближение с простым народом в период войны 1812 г., патриотизм и вера в победу; 6) ранение, предсмертные размышления о всепрощении, любовь к окружающим и смерть. Образ Пьера Безухова создан и как продолжение и как спор с образом Андрея Б. с самого начала р. и на протяжении Пьер Б. переживает этапы духовной жизни, схожие с этапами духовной жизни Андрея:1) жизнь «золотой молодежи», недовольство ею, женитьба на Элен, разочарование в семейной жизни, дуэль с Долоховым; 2) встреча с Баздеевым, увлечение масонством и разочарование в нем; 3) стремление принести пользу крестьянам и неумение на практике осуществить свои намерения, примирение с женой; 4) война 1812 г., приобщение к судьбе России, изменение взглядов на жизнь, стремление сблизиться СС народом замысел убить Наполеона, спасение ребенка в Москве; 5) пленение, глубокое душевное потрясение во время расстрела пленных, встреча с Платоном Каратаевым полное «опрощение»; 6) освобождение, женитьба на Наташе Ростовой, участие в тайном обществе, отстаивание в спорах с Николаем Ростовым своего стремления бороться с несправедливостью и злом. Особенно много внимания исследователи уделяют всеобщей любимице Наташе. На первый взгляд, она далека от духовных исканий Андрея и Пьера, но при этом странным образом она всегда служит причиной духовного воскрешения, причиной ясности в душе и мыслях. Основную черту Нат. Толстой видит в том, что она полна жажды жизни, желание заполнить каждую минуту своей жизни значительностью и счастьем. Того, что другим героям дается через муки, через кризисы, Наташа достигает своим восприятием жизни, желанием жить своим сердцем. Неуёмной жаждой жизни объясняет Т. все поступки Н, даже ее ошибки. Свободная от внешних условностей она оказывается способна преступить нравственные границы - в этом причина ее увлечения Курагиным, Пагубен как избыток интеллекта, приглушающий в человеке непосредственное чувство жизни, так и стихийная жизненная сила, не контролируемая разумом. В союзе Нат. и Пьера Т. пытается найти гармоничное сочетание этих качеств, Эпилог р. звучит как гимн семье, являющейся, по мнению Т., высшей формой единения между людьми.