Холодной думай головой,. Ведь в мире всё закономерно

Ответ на жертву Христа - прославление Бога.

Есть много людей, которые думают, что быть христианином – это значит верить в душе. Считается, что если человек заходит в храм по велению сердца (а это может быть даже раз в полгода), ставит свечи, берёт в храме крещенскую воду на Богоявление, освящает куличи на Пасху, деток крестит и покойников отпевает, то его вера нормальная, правильная. Но если мы зададимся вопросом: а кто имеет право говорить о том, что правильно и что неправильно в христианстве, то мы обязательно придём к выводу, что «авторские права» на христианскую веру принадлежат тем, от кого пошла христианская вера, то есть апостолам.

Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение, но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах, в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви, в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке, в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем. (2Кор.6:3-10)

Прославление не может смешиваться с какими- то другими служениями. Христианин, приступающий к Богу, должен блюсти себя в покорности Богу и в особой духовной чистоте:

Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного. Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, о некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. (Евр.10:23-27). Бог обещает нам прощение грехов и наследие Царства Небесного через усыновление Ему. Мы же посвящаем Богу самое дорогое, что у нас есть: нашу жизнь. На практике это выражается прежде всего в постоянном участии в совместном богослужении. Почему именно «совместном»? Потому что именно такое прославление угодно Богу. Грешим мы все порознь, каемся все вместе. Тот, кто регулярно пропускает литургию без уважительной причины, не может угодить Богу, не может прославлять Бога, не может быть христианином.

Такой человек расторгает Новый Завет, а значит, отвергает то искупление грехов, которое даёт Христос. Такой человек начинает за свои грехи отвечать сам по закону воздаяния. Поэтому апостол Павел писал : «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего». (Рим.12:1)