Семиотический континуум и способы его обзора. Две главные оси в· систематизации знаков и знаковых систем

18. Цели семиотических таксономий. Принципы классификаций зна­ковых систем и знаков. - 19. Две главные оси систематизации зна­ков и знаковых системы: физическая природа плана выражения и генезис семиотик. - 20. Оптические знаки. - 21. Слуховые (зву­ковые) знаки. - 22. Знаки, связанные с восприятием запахов. ­23. Тактильные знаки. - 24. Знаки, связанные с вкусовыми ощуще­ниями. - 25. Две физические оболочки языкового знака: самодоста­точность и автономность звуков и букв

Цели семиотических таксономий. Принципы классификаций знаковых систем и знаков. Мир знаков и знаковых систем (природных и социальных) бесконечно разнообразен; его единство носит характер континуума^l. Чтобы представить границы мирового семиотического континуума, его свойства и закономерности существования, необходимо рассмот-

l Континуум (лат. coпtiпuum - 'непрерывное, сплошное') - непрерывность, неразрывность явлений, процессов (например, связное множество в математи­ке, сплошная среда в физике, семантическая непрерывность внутри многих сино­нимических рядов в языке, ер. туман, дымка, мгла, дым, марево и т.п.). В общенауч­ном смысле континуум - это непрерывная, или связная, совокупность объек­тов, различия между которыми носят градуальный (ступенчатый) характер и определяются местом объектов в данной совокупности. Для континуума харак­терно то, что расположенные рядом его объекты различаются между собой не­значительно, в то время как взаимно удаленные объекты - кардинально, вплоть до полной противоположности. Ср. континуум газетно-публицистических и бы­товых определений и перифраз к концепту 'писатель/поэт/автор': гениальный, великий, выдающийся, знаменитый, замечательный, маститый, талантливый, одарен­ный, оригинальный, способный, преуспевающий, плодовитый, переuмчивый, бойкий, лов­кий, подражательный, вторичный, бездарный, графоман. Соседствующие в рамках континуума эпитеты гениальный и великий, или талантливый и одаренный, или бездарный и графоман - это почти синонимы, в то время как на границах конти­нуума находятся полярные противоположности. В одном английском словаре по социологии приводится следующий пример континуума: отрезок горизонталь­ной прямой, на его крайних точках написано: мужчина, женщина, а посередине ­ гермафродит.

96 Ч а с т ь В Т О рая. КЛАССЫ ЗНАКОВЫХ СИСТЕМ

реть в одной системе терминов (понятий) разные классы знако­вых систем и знаков, классифицировать их и затем определить взаимоотношения между классами, построив, таким образом, так­сономию данной области действительности.

Основные объекты семиотической таксономии - это знако­вые системы, а не знаки, поскольку в общесемиотическом кон­тинууме знаки характеризуются прежде всего своей принадлеж­ностью той или иной семиотике^l. В систематизации знаковых сис­тем первостепенное значение имеют три группы свойств (призна­ков) отдельных семиотик.

А. Физическая (материальная) природа плана выражения зна­ков, что определяет также и сенсорный канал (сенсорную мо­дальность) их восприятия. По данному основанию различаются пять видов знаков и знаковых систем (по числу основных органов чувств): а) оптические (воспринимаемые зрением); б) слуховые (воспринимаемые слухом); в) знаки, связанные с восприятием запахов (воспринимаемые органом обоняния); г) тактильные знаки (воспринимаемые осязанием); д) знаки, связанные со вку­совыми ощущениями (воспринимаемые органом вкуса)2.

Б. Генезис знаковых систем; по данному основанию различа­ют три главных рода семиотик: а) природные (биологические, или врожденные) семиотики (это прежде всего «языки животных, но не только они); б) небuологические (культурные) и при этом ес­тественные семиотики (это этнические языки; поведение, одеж­да, этикет; религии; искусства); в) искусственные семиотики, Т.е. сознательно и целенаправленно созданные людьми (например, математическая символика, географическая карта, дорожные знаки и многое другое).

В. Строение (структура) знаковых систем; по данному основа­нию, в зависимости от того, сколько иерархических подсистем образуют конкретную семиотику, различают два больших класса

I Вторая по значимости характеристика знака связана с его принадлежно­стью к одному из трех классов в классификации Ч. Пирса (распределение знаков в зависимости от характера взаимоотношений между означающим знака и его означаемым на знаки-индексы, знаки-иконы и знаки-символы). Об этой классифи­кации говорил ось в п. 9; подробно см. в лекции У.

2 Возможности человеческой сенсорики шире: кроме {<классических,> пяти чувств есть также чувство гравитации (оно позволяет различать, например, тя­желые и легкие предметы); соматическая (телесная) чувствительность (позволя­ющая организму воспринимать собственное состояние, например, чувствовать боль, повышение температуры тела, голод (когда сосет под ложечкой), нехватку кислорода, плотскую радость или, напротив, соматический дискомфорт и т.п.); биоэлектрическая чувствительность. Однако в сфере той знаковой коммуника­ции, о которой сегодня достоверно известно науке, используются пять указан­ных сенсорных каналов и, соответственно, пока различают пять видов физичес­кой оболочки знаков.

Л е к Ц u я JfI. СЕМИОТИЧЕСКИЙ КОНТИНУУМ И СПОСОБЫ ЕГО ОБРАЗА 97

семиотик: а) одноуровневые семиотики (например, крики обезь­ян, дорожные знаки и др.) и б) уровневые (или многоуровневые) семиотики (этнические языки, арабские цифры, большинство искусств и др.); подробно о строении знаковых систем см. в лек­ции XHI.

Две главные оси систематизации знаков и зна­ковых систем: физическая природа плана вы­ражения и генезис семиотики. КОНТИlfYY1'.1 знаковых систем удобно представить в таблице 5, организованной по двум глав­ным основаниям в классификации семиотик.

Последовательность, в которой расположены строки таблицы 5: 1) зрение, 2) слух, 3) обоняние, 4) осязание, 5) вкус, - соот­ветствует степени важности для сознания отдельных сенсорных модальностей в направлении от самого важного канала (зрение) к менее важным. Эта последовательность является о б р а т н о й по отношению к относительной хронологии формирования соответ­ствующих органов в эволюции жизни на Земле (см. п. 25).

Последовательность, в которой в таблице 5 расположены столбцы, отражает относительную хронологию появления отдель­ных классов семиотик. То, что последовательность именно тако­ва, будет показано ниже (в лекциях IV, ХIV-XVПI). Пока же необходимо указать на три крупных упрощения (в табличной за­писи), связанных с линейным, а не многомерным представлени­ем исторического процесса.

А. В относительной хронологии трех классов семиотик «<Религия», «Искусства», «Естественные (этнические) языки») принимались во вни­мание данные археологии, которые относятся к тем зародышевым формам соответствующих семиотик, по отношению к которым не впол­не применимы термины религия и искусства. Применительно к эпохе раннего палеолита речь может идти не о религии, а только о маmи и ритуале еще бессловесных неандертальцев. Однако в табличной записи любые семиотики, передающие Фидеистическое содержание, представ­лены как один класс и обозначены термином религия.

Б. В силу синкретизма первобытной ритуально-магической и художе­ственной практики термин искусство применительно к его зачаткам у неандертальцев также применим весьма условно: в лучшем случае, это протоискусство, и оно пр е Д ш е с т в о в а л о появлению звукового язы­ка. Однако в записи таблицы 5 искусство и протоискусство представлены как один класс семиотик.

В. «Табличная хронология» не может отразить того фундаментального факта, что искусство слова - и исторически, и логически - в т о р и ч­н о по отношению к языку. В целом в многотысячелетней истории ис­кусств язык фактически предшествовал сложению различных форм ис­кусств и участвовал в их зарождении и становлении. Тем не менее, с учетом данных о ритуалах и «протоискусстве» неандертальцев, в ХРОНО­4 МечкоескаR

Таблица 5

генезис семиотических систем и сенсорные каналы, по которым осуществляется восприятие знаков

Л е к Ц u я /11. СЕМИОТИЧЕСКИЙ КОНТИНУУМ И СПОСОБЫ ЕГО ОБРАЗА 99

логической схеме семиотические классы «Религию> и «Искусства» долж­ны предшествовать классу «Естественные языки».

Знак «плюс» В клетке указывает на то, что в семиотическом континууме имеются знаки с соответствующими двумя признака­ми, «минус» - на отсутствие знаков данной физической приро­ды, относящихся при этом К данному классу семиотик (объеди­ненных сходством генезиса). Например, в семиотиках искусствен­ного происхождения практически не используются знаки, вос­принимаемые органами вкуса, обоняния и осязания, поэтому в соответствующих клетках таблицы стоит «минус». Следует иметь в виду, что в трех столбцах, представляющих искусственные семио­тики, имеются в виду именно указанные три конкретные семио­тики, однако в реальности во всем пестром мире искусственных семиотик встречаются (хотя и редко) знаки, воспринимаемые осязанием и обонянием.

Далее, в п. 20 - 24, в виде комментариев к таблице 5 приводят­ся примеры конкретных семиотик, входящих в тот или иной класс. Номер комментария включает цифровой индекс, соответствую­щий одному из пяти каналов восприятия знаков (как это пред­ставлено в таблице 5), а затем буквенный индекс класса семио­тик, объединенных сходством генезиса (также с сохранением таб­личных индексов). Например, группа знаков 3С - это те воспри­нимаемые о б о н я н и е м знаки, которые относятся к бытовому поведению, одежде, этикету.

Оптические знаки. Люди давно уверены, что Лучше один раз увидеть, чем три раза услышaть (так говорят пословицы многих народов). Однако у некоторых низших живот­ных первенствует не зрение, а обоняние. Это говорит о том, что в эволюции жизни зрение не было филогенетически первым (са­мым древним) органом чувств.

Несмотря на то что зрение (хотя бы в зародышевой форме светочувствительных клеток) известно на всех ступенях эволюцион­ной лестницы, есть основания считать его поздним органом чувств. Потому что, как заметил Ричард Грегори, крупнейший в мире спе­циалист по психологии зрения, «глаза нуждаются в разуме». В свою очередь, из всех органов чувств зрение в наибольшей мере содей­ствовало формированию интеллекта. «Очень вероятно, что мозг ­каким мы его знаем - не мог бы развиться без притока информа­ции об отдаленных объектах, информации, поставляемой други­ми органами чувств, особенно зрением. <... > Глаза нуждаются Е разуме, чтобы опознать объекты и локализовать их в простран­стве, но разумный мозг вряд ли мог бы возникнуть без глаз. Мож­но без преувеличения сказать, что глаза освободили нервную си­стему от тирании рефлексов, позволив перейти от реактивного к

100 Ч а с т ь В Т О рая. КЛАССЫ ЗНАКОВЫХ СИСТЕМ

тактическому, планируемому поведению, а в конечном счете и к абстрактному мышлению» (Грегори 1972, 12-13).

У человека из пяти сенсорных каналов, по которым воспри­нятая информация передается в центральную нервную систему, зрение представляет собой самый важный канал с максималь­ными пропускными (разрешающими) возможностями благода­ря возможности воспринимать объекты глазом на расстоянии, различать цвета, мелкие подробности формы и, благодаря фе­номену «бокового зрения», возможности видеть достаточно ши­роко. Зрение доставляет мозгу человека 80-85 % сенсорной ин­формации.

Оптические знаки и семиотики бесчисленны и бесконечно раз­нообразны.

1А. Оптические знаки в коммуникации животных. Приведем не­сколько примеров.

1) Так называемые «танцы пчел·'>: круговые (точнее, веретено­- и спиралеобразные) узоры движений рабочих пчел-разведчиц, сообщающих остальным пчелам, куда лететь за сладу-лм кормом ­в каком направлении, как далеко и много ли там корму (т.е., многим ли надо лететь в указанном направлении). Впрочем, «танцы пчел» - это не только оптические, но и слуховые знаки: суще­ственны не только «фигуры танца», но также и интенсивность и высота жужжания (звука, издаваемого вибрацией крылышек на­секомых).

2) Позы доминирования и позы подчиненuя: в них проявляется и сохраняется биологическая иерархия в сообществах животных. Сильные самцы берут себе лучшую часть пищи, лучших самок и лучшие участки территории; их движения, позы, мимика свобод­ны и властны. Однако эволюция «привила» (т. е. сделала инстинк­тивным) сильным особям щадящее и покровительственное отно­шение к слабым, в первую очередь к невзрослым особям. Это не только инстинктивная забота о молодняке, но и также инстинк­тивное «понимание» того, что слабые (менее проворные, менее наблюдательные) нужны сообществу в качестве добычи ДJIЯ жи­вотных других видов, это своего рода «откуп», «дань» или «жерт­ва» стаи, сохраняющая жизнь сильным).

Позы доминирования и позы подчинения есть в коммуника­ции рыб, птиц и высших стадных животных.

Например, чайки, в том числе самцы, выражая покорность, имити­руют поведение молодых самок: приседают и трепещут крыльями. Ино­гда они, как птенцы, раскрывают клюв, словно просят их накормить. Мыши в знак покорности встают на задние лапки и открывают для уку­сов свое самое уязвимое место - незащищенный живот. Галки и вороны в знак покорности поворачивают к сородичу высокого ранга затылок. Волки приседают перед сильнейшим, поджав хвост и подставляя ему

Лекция 11/. СЕМИОТИЧЕСКИЙ КОНТИНУУМ И СПОСОБЫ ЕГО ОБРАЗА 101

свое горло¹• Сильный в таких ситуациях не клюнет, не вцепится в горло, не укусит слабого (Подробно СМ.: Акимушкин 1999,45-49).

В поведении высокоранговых самцов угроза и запугивание выража­ются в особых позах, походке и некоторых «шумовых эффектах». «Враж­дебно настроенные самцы шимпанзе вздыбливают шерсть, особой рас­качивающейся походкой передвигаются на двух ногах, размахивают ру­ками, трясут ветви деревьев, швыряют тяжелые камни, а иногда бегом устремляются в сторону оппонента, волоча за собой по земле огромные ветви и сучья. При этом губы соперников крепко сжаты, а пристальный взгляд ycтpe1.'JIeH на противника»2 (Панов 1980, 124). По данным голланд­ского этолога Я. ван Хооффа, у шимпанзе имеется около 60 различных поз, телодвижений и сопровождающих их звуков, используемых в каче­стве знаков в коммуникации этих животных (Панов 1980, 123).

3) В оптической коммуникации животных важен также цвет. У самца рыбки колюшки с приходом поры размножения брюшко приобретает ярко-красный цвет. Для колюшки красный цвет ­это релизерЗ: на красное продолговатое пятно реагируют и самки, и самцы. В опытах этологов самец отгонял от своей норы (приго­товленной для самки) любой продолговатый предмет, красный снизу, а «самка тоже реагировала на грубую модель самца (лишь бы брюшко у модели было красное). <... > А если подвести модель, а за ней и самку, которая не отстает от подделки, к дну аквариу­ма, а затем, подражая самцу, положить раскрашенную фанерку плашмя, самка будет тыкаться носом в песок, искать вход в гнез­до, даже если его и нет» (Акимушкин 1999, 72).

Как известно, птенцы многих певчих птиц - желторотые: с желтым клювом и желтизной около клюва. Для их родителей, под­летающих с кормом в клюве к гнезду, желтый цвет (хорошо за-

I Ср. русскую идиому поджать хвост 'стать скромнее, стать менее самоуве­ренным в своих действиях', в которой общеизвестность собачьих повадок послу­жила основой для образной характеристики поведения человека. Ср. также при­словья Повинную голову меч не сечет; Лежачего не бьют и т.п. как свидетельства давности представлений о том, что надо щадить слабых и виноватых.

2 Следы этой семиотики сохранились в поведении человека, хорошо извест­ны ему, и поэтому отражены в лексике и фразеологии. Слова вразвалку, вразва­лочку идет или сидит говорятся чаще о мужчинах (ер. подтверждающее исключе­ние из И. Тургенева: [Феничка] ходила немножко вразвалку, но и это к ней приста­ло), о их самоуверенном или властном поведении, ср.: [Сеня] вошел в КОА1Нату и сел на стул. Но сел уже не робко, а всем телом, вразвалку (Л. Леонов); Алексей шел вразвалку, с небрежным ухарством (Б. Горбатов). (Примеры из ССРЛЯ, П, 789). С другой стороны, ер. образные обозначения робкого поведения: по одной половице ходить 'робко, неуверенно вести себя, держаться'. Ср. у Даля: «Он у меня по струнке, по ниточке ходит, в строгом послушании» ОУ, 556).

з Релизер - это сигнал, который инстинктивно продуцируется животным и зызывает инстинктивные реакции других животных (от англ. 10 release - 'выпус­кать, делать информацию доступной для восприятия (о новостях, фильмах и т.п.)'.

102 Ч а с т ь В Т О рая. КЛАССЫ ЗНАКОВЫХ СИСТЕМ

метный в полумраке гнезда) - это тоже релизер. Он указывает птице, куда надо направить свой клюв с кормом.

lВ. Жестикуляции и мимика являются оптическими знаками по определению. В этот же семиотический круг (1В) включают проксемику (от лат. proxiтo 'приближаюсь, близко подхожу'; зна­ковые явления, связанные с дистанцией между собеседниками во время коммуникации), тактильные движения (рукопожатия, по­хлопывания по плечу, поглаживания, объятия, поцелуи и подоб­ные явления, связанные со значимым касанием другого человека (и, следовательно, воспринимаемые двумя органами чувств ­тактильно и оптически); (см. специально: Крейдлин 1999; Крейд­лин 2000), а также взгляд!. А. Пиз, ссылаясь на книгу американ­ского психолога Э. Гесса «Выразительные глаза» (Hess Е. The Теl1­Tale Еуе. - New York, 1975), утверждает, что «с помощью глаз передаются самые точные и открытые сигналы из всех сигналов человеческой коммуникации, потому что они занимают централь­ное положение в человеческом организме, а зрачки ведут себя полностью независимо» (Пиз 1992, 155)2. Жестикуляция, мими­ка, а также феномен интонации (не относящийся к оптическим знакам) в совокупности образуют паралингвистический (невер­бальный, «околоязыковой») компонент речевой коммуникации, или паралингвистику3.

lС. Оптические знаки в поведении; семиотически значимые различия в одежде (например, праздничная одежда, парадная фор­ма в отличие от будничной и повседневной) воспринимаются именно зрением; ер. также молчаливые «реплики» сына-гимнази­ста в рассказе Чехова «Толстый И тонкий»:

1 В. Нёт, автор наиболее полного руководства по семиотике, в главу «Невер­бальная коммуникация» включает следующие разделы (в соответствии с разно­видностями не вербальной коммуникации): «Жесты» (<<Body Lапgиаgе», Кiпesics), «Мимика>, (Facia/ Sigпa/s), «Пристальный взгляд» (Gaze), «Тактильная коммуни­кация>" «Проксемика: семиотика пространства>} (Proxeтics: The Seтiotics о/ Space), «Хронемика: семиотика времени» (Chroпeтics: The Seтiotics о/ Тiтe; к хронемике автор относит различные темп оральные аспекты коммуникации и этикета: про­должительность разговора при представлении, при первом визите, время ответ­ного визита и т.п.). См. Ni5th w: Handbook of semiotics. - Indiana University Press, [1985] 1990. - Р. 387 -420). Схожий круг феноменов «языка тела>, представлен в книге Г.Е.КреЙДЛина «Невербальная коммуникация» (см.: Крейдлин 2002), од­нако помимо «беззвучных» (оптических) явлений не вербальной коммуникации автор относит к «языкам тела>} также речевой голос и тон.

2 Имеется в виду независимость зрачков от воли человека. Люди издавна уве­рены в том, что «глаза- зеркало души», что можно <<по глазам,> видеть I читать, однако как раз «точность» этих сигналов, их однозначная «переводимость>} вы­зывают сомнения (подробней см. в п. 86).

3 Опаралингвистике - см. Николаева, Успенский 1966, Колшанский 1974, Горелов 1980, Григорьева, Григорьев, Крейдлин 2001; о преимущественно «зву­чащей» паралингвистике - см. Потапова 1998.

Л е те Ц u я 11/. СЕМИОТИЧЕСКИЙ КОНТИНУУМ И СПОСОБЫ ЕГО ОБРАЗА 103

Нафанаил немного подумал и снял шапку...

Нафанаил немного подумал и спрятался за спину отца...

Нафанаил вытянулся во фрунт И застегнул все пуговки своего мун­дира...

Нафанаил шаркнул ногой и уронил фуражку.

lD. Оптические знаки в релитиозной пра:ктике разнообразны и многочисленны: ритуальные жесты и позы (например, крестное знамение, особые позы и жесты молящИ{Сся, в том числе жест адорации - воздетые кверху руки!, поклоны разного вида), осо­бая одежда священников (часто дифференцированная по сану); иконы, ритуальная утварь, скульптуры, храмовая архитектура.

lЕ. Оптические знаки в искусствах: про изведения изобразитель­ных искусств, по определению, - это произведения, восприни­маемые зрением. Что касается сценических (кинетических) ис­кусств, то здесь роль оптических знаков различна «по удельному объему или весу» (ср. пантомиму и музыку), но в любом случае существенна. Например, при восприятии симфонии в концерт­ном зале источником эстетического наслаждения может быть не только слышимая музыка, но и вся «видимая» сторона ее испол­нения: облик оркестрантов, их лица, фигуры, одежда; облик, жесты и телодвижения дирижера; вид музыкальных инструмен­тов, интерьер зала и т. д.

lF. Оптические знаки в естественных языках - это письмо (о взаимоотношениях звука и буквы см. п. 25), а также пальцевый алфавит и мануальный (ручной, от лат. тaпus 'рука') язык в ком­муникации и обучении глухонемых, а также в сурдопереводе²•

Знаки пальцевой азбуки кодируют отдельные б у к вы алфави­та того или иного естественного языка (подобно азбуке Морзе, где каждой букве соответствует своя комбинация точек и тире).

Первые пальцевые алфавиты были разработаны в Испании (1550) и во Франции (1620) для обучения глухонемых письму3. В России первые руководства по пальцевой азбуке появились в ЗО-х гг. XIX в⁴• Те или иные версии пальцевых алфавитов иногда встречаются в наших обычных шко­лах (в IV - V классах) как забава и отчасти для подсказок. Некоторые знаки таких азбук имитируют графический облик соответствующих букв (например, для передачи буквы т вытянутый вертикально указательный

t Лат. adoratio 'обожание, поклонение'; от adoro 'обращаться, молить, мо­литься'; 'поклоняться, обожествлять'. Этнологи небезосновательно указывают на биопсихологические истоки поз и жеста адорации - это фигура ребенка, двумя руками снизу вверх тянущегося к матери.

2 В дефектологии параллельно используется также иная терминология: дак­тилология ('пальцевый алфавит') и жестовая речь ('мануальный язык') (см.:

Зайцева 2000).

3 Noth W: Handbook ofsemiotics. - Indiana University Press, 1990. - Р. 281. 4 См. подробно: Зайцева 2000.

104 Ч а с т ь В Т О рая. КЛАССЫ ЗНАКОВЫХ СИСТЕМ

палец ПОДНОСИТСЯ под «горизонталь,> рта; букву о обозначают раскрытым вытянутым ртом, что мотивировано не только графикой буквы, но и артикуляцией звука); другие основаны на мнемонической подсказке слов, которые начинаются с соответствующей буквы (б - дотронуться до бро­ви; п - дотронуться до носа; я - дотронуться до своей груди) и Т.д.

В мануальном языке отдельные знаки соответствуют не бук­вам, а с л о в а м и сериям слов, связанных контекстуально и те­матически. План содержания такого знака сопоставим с и е р о г­л и Ф о м: например, один знак передает слитное представление о действии, включая само деЙствие, его ИНСТР)'1l-fент, объект или результат.

Так, один знак «<этимологически» восходящий К имитации движе­ния, ключевого для всего представления) передает значение 'рубить+ топор + дрова I дерево I мясо'; знак с общим значением 'украшения' объединяет знаки, обозначающие разновидности украшений ('кольцо, браслет, бусы') и т.Д. При этом, как показа.пи американские исследова­тели коммуникации глухонемых, семантика знака 'украшения' мыслит­ся не как пер е ч е н ь объектов, стоящих за жестами, а именно как о б­щ е е пр е Д с т а в л е н и е с устойчивым планом выражения. Это под­тверждается высказываниями с отрицанием относительно одного из ви­довых (частных) представлений. ер. вербальную передачу семантики та­ких сообщений:

'Я + купить + новое + молоток + отвертка + гаечный ключ + отвертка + пет', что означает 'Я купил себе новый набор инструментов, но без отвертки'·.

'Я + любить + кольцо + браслет + бусы + разное + браслет + .чет', что означает 'Я люблю всякие украшения, но не люблю браслетов' (цит. по:

Фрумкина 2001,1'50). В приведенных высказываниях отрицание касается представлений 'отвертка' и 'браслет', однако соответствующие знаки со­храняются в составе обобщенных ('инструменты' и 'украшения').

Наглядное представление о русском варианте мануального языкa может дать «Краткий словарь жестового языка», помещенный в пособии по сурдопедагогике Г. Л. Зайцевой. Словарь содержит 200 жестов с соответствующими рисунками и вербальными определе­ниями (см.: Зайцева 2000, 132-190).

lG. Оптические знаки в дорожных знаках составляют подавля­ющее большинство (о звуковых знаках в дорожной сигнализации см. в п. 21, 2G).

lН -Н. Географическая карта и математическая символика ис­пользуют только оптические знаки. В целом в искусственных семи­отиках оптические знаки составляют подавляющее большинство.

Слуховые (звуковые) знаки. Слух у человека и боль­• шинства животных - это второЙ (после зрения) по пропускной способности канал восприятия информации.

Лекция I!I. СЕМИОТИЧЕСКИЙ КОНТИНУУМ И ~ПОСОБЫ ЕГО ОБРАЗА 105

2А. Звуковые знаки в коммуникации животны-х. Примеры: лай, визг и скуление собаки; мычание коровы; мяукание, а также угро­жающее шипение кошки; крики обезьян, волчий вой и т.д. Звуко­вые сигналы животных не всегда исходят из пасти (рта): ср. звуки вибрации крьшьев насекомых или стрекот у сверчков, кузнечи­ков, ПРОИЗВОДИ:МЫЙ специальны},fИ «органами стрекотания»; ис­пуганное хлопанье крыльями гуся, «заражающее» все стадо; хлопки в ладоши, а также следующий «звуковой жест» в «танце» или ритуале угрозы у горилл: «Гори.i1Jта попеременно то одной ру­КОЙ, то другой бьет себя ладонями в грудь. Та гудит, как хороший барабан!,> (Акимушкин 1999, 24).

Системы ЗВУКОВЫХ сигналов в кормуникации разных видов ЖИВОТНЫХ занимают разное по значимости место. Наиболее замет­на роль звукового общения у певчих ПТИЦ (недаром в русском языке есть даже фразеологизм птичий язык со значением 'непо­нятный язык')I. Степень близости птичьего пения к человеческо­му языку ПО ЭВОЛЮЦИОННЫМ меркам очень значительная, во вся­ком случае ни у какого другого биологического вида звуковая ком­муникация не занимает такого важного место в жизни, как у птиц. Это проявляется, во-первых, в том, что только у певчих птиц имеет место о б у ч е н и е пению (у обезьян отмечено обучение жестовому языку, но не звуковым сигналам). Во-вторых, сходство пения птиц с языковым общением людей подтверждается анато­мически: у певчих ПТИЦ, как и у человека, сформировалась а с и м­метрия полушарий головного мозга (у птиц, как и у чело­века, левое полушарие является доминантным, управляющим зву­ками коммуникации). Характерно, что межполушарная асиммет­рия, хотя и менее выраженная, чем у певчих птиц, отмечена только у некоторых видов высших крупных обезьян²•

2В. Слуховые знаки не принадлежат сфере жестикуляции и мимиК'кf.

2С. Слуховые знаки в поведении и этикете. Если не говорить о вербал:ьной части поведения и этикета (разумеется, всегда суще­ственной, а часто и главной), то в поле зрения оказываются нор­мы поведения, состоящие, во-первых, в запрете некоторых дей­ствий (прежде всего физиологических), сопровождаемых звуками (не чавкать во время еды, не сопеть, не икать и т.п.), или В умень­шении шумности действий (не греметь столовыми приборами, не

I Оборот приведен у Даля и в ССРЛЯ. Ср. контекст из «Бьтое и думы,> А. И. Гер­цена: lvJолодые философы приняли, напротив, какой-то условный язык... Я имею пра­во это сказать, пото.МУ что, увлеченный тогдашним потоком, я сам писал точно так же да еще удивлялся, что известный астроном Перевощиков назвал это «птичьим языком» (ССРЛЯ, XI, 1642).

2 Спрингер с., Дейч Г. Левый мозг, правый мозг: Асимметрия мозга. - М., 1983. - С. 164-175.

106 Ч а с т ь В Т О рая. КЛАССЫ ЗНАКОВЫХ СИСТЕМ

слишком шумно сморкаться, не СЛИШКО1>-f ШУ?-iНО проходить по коридору или комнате в "-'ужом доме и т. п.); во-вторых, В предпи­сании некоторых действий (предупредить леГКIOvf стуком в дверь о своем вхождении в помещение); а также действие, которое ДО революции называлось щелкать каблукаJ~fU (шпора.ми) ИJIИ шар­кать и относилось к мужско:му дворянскому ЭТ-икету (придвигать одну ногу к другой, слегка ударяя каблуком о каблук в знак веж­ливости, приветствия, благодарности и т.п.) (см.: ССРЛЯ, ХУП, 1281)..

Слуховые знаки в ДИПJIOматическом этикете: в честь прибытия главы государства может звучать артилл:ерийский салют и гимн; иногда звонят колокола.

2D. Слуховые знаки в религиозной практике: не только в со­ставе звучащей речи, храмовой музыки, но также и звук..ч колоко­ла; особые возгласы муэдзина, с минарет-а сзывающего rvfYсуль­ман на молитву, и др.

2Е. Слуховые знаки в сфере искусств: музыка; все искусства, содержащие музыкальный и вербальный компоненты (вербаль­ные музыкальные жанры - песня, опера, оратория и др.), - те­атр, кино (в том числе музыкальное сопровождение немого кино).

2F. Слуховые знаки в естественном языке: филогенетически естественный язык - это прежде всего звуковой язык СУIдествен­но, однако, что центральный орган языкового (фонематическо­го) слуха не совпадает с мозговыми механизмами восприятия всех других видов звуков (включая музыку). Зоны фонематического слуха сформировались позже обычного слуха; они локализованы в коре левого полушария, в то время как неязыковые звук·й воспринима­ются правым полушарием.

Н.И. Жинкин называл фонематический слух метаязыковым, Т.е. направленным на язык, и связывал с ним принципиаJIьное (эволюци­он ное) отличие языка человека от коммуникации животных. В отличие от животного, которое производит звуковые сигналы и реагирует на слы­шимые сигналы, но не анализирует их, человек вслушивается в произ­носимые звуки и регулирует процесс звукообразования, Т.е. уп­равляет этим процессом. «Это значит, что наряду с языком стал фор­мироваться метаязык. Метаязык и есть то принципиально новое, что по­явилось у человека и из чего вырос человеческий язык в целом. <... > Фонематический слух - это метаязыковой слух - слух о правильности своего слуха,> (Жинкин 1998, 75).

Акустико-артикуляционные диапазоны звуковой (фонематиче­ской) речи на естественных языках характеризуются замечатель­ным разнообразием: ни один вид животных или певчих птиц не превосходит человека по возможностям тонкой дифференциации производимых им звуков речи. Вместе с тем, в силу значительной избыточности средств кодирования речевого сообщения (имею-

Л е к Ц u я 11/. СЕМИОТИЧЕСКИЙ КОНТИНУУМ И СПОСОБЫ ЕГО ОБРАЗА 107