Часть1 Глава 1

¹ Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 1, с. 431.

² Аверинцев С. С. Наш собеседник—древний автор.—Литератур­ная газета, 1974, 16 октября.

³ Античная лирика. Переводы с древнегреческого и латинского. М„ 1968, с. 118.

⁴ Мелетинский Е. М. Происхождение героического эпоса. М., 1963, с. 340.

⁵ Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 46, ч. 1, с. 18.

⁶ См.: Линден Ю. Обезьяны, человек и язык. М„ 1981.

⁷ Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М., 1976, с. 164, 165.

⁸ Thomas L. V. Le Pluralisme coherent de la notion de personne en Afrique Noire traditionnelle.— In: La Notion de personne en Afrique Noire. Colloques internationaux de C. N. R. S., № 544. P., 1973, p. 387—420.

⁹ Leenhardt М. Do kamo: la personne et le mythe dans le monde metanesien. P., 1957.

¹⁰ Лурия А Р. Об историческом развитии познавательных процес­сов. М„ 1974, с. 151.

¹¹ Спеваковский А. Б. Самураи—военное сословие Японии. М„ 1981, с. 40.

¹² См.: Фрэзер Дж. Дж, Золотая ветвь. М„ 1980, с. 262—263.

¹³ См.: Этимологический словарь славянских языков. Праславянский лексический фонд. М, 1978, вып. 5, с. 153—154, 164.

¹⁴ См.: Никонов В. А. Имя и общество. М„ 1974; Лотман Ю. М., Успенский Б. А. Миф—имя—культура. Труды по знаковым системам. Тарту, 1973, вып. 6, с. 282—302.

¹⁵ Налимов В. В. Вероятностная модель языка. О соотношении есте­ственных и искусственных языков. М„ 1979, с. 204, 208.

¹⁶ Маркс К,., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 99.

¹⁷ Манн Т, Иосиф и его братья. М., 1968, т. 1, с. 134.

¹⁸ Маркс К., Энгельс Ф. Фейербах. Противоположность материали­стического и идеалистического воззрений. М„ 1966, с. 83.

¹⁹ Атман -дух, душа. В упанишадах это слово употребляется и как местоимение “я”.

²⁰ Брихадараньяка упанишада. М„ 1964, с. 73.

²¹ Phan Thi Dac. Situation de la Personne au Viet-Nam. P., 1966, p. 153.

²² Bauer W. Icherleben und Autobiographic in alteren China.—Heidel-berger Jahrbucher, 1964, H. 8, S. 27.

²³ Brown R. Social Psychology. N. Y., 1965, p. 54—59.

²⁴ Лихачев Д. С., Панченко А. М. “Смеховой мир” Древней Руси. М„ 1976, с. 3.

²⁵ Babcock В. A. Introduction.—In: Babcock В. A. (ed.). The Reversible World. Symbolic Inversion in Art and Society, lthaca—London, 1978, p. 14.

²⁶ См.: Чуковский К. От двух до пяти. М., 1958, гл. 4.

²⁷ Локус контроля (от лат. locus — “место”, “местоположение”) — измеряемая с помощью специального теста склонность индивида припи­сывать ответственность за важнейшие события собственной жизни са­мому себе (интернальный локус) или внешним факторам — другим людям, объективным условиям, судьбе (экстернальный локус).

²⁸ Потребность в достижении — измеряемый с помощью специаль­ного проективного теста мотивационный синдром, указывающий на вы­сокую целеустремленность, склонность добиваться успеха, опережать других и т. д.

²⁹ Kirk L., Barton М. Meaning and context: a study of contextual shifts in the meaning of Maasai personality descriptors.—American Ethnologist, 1978, v. 4, N 4, p. 734—764.

³⁰ Лотман Ю. М. О двух моделях коммуникации в системе культу­ры.—Труды по знаковым системам. Тарту, 1973, вып. 6, с. 243.

³¹ См.: Радхакришнан С. Индийская философия. М., 1956, т. 1, с. 327.

³² Щербацкой Ф. И. Философское учение буддизма. Пг., 1919, с. 44.

³³ Древнекитайская философия. М„ 1972, т. 1, с. 246.

³⁴ Васильев Л. С. Некоторые особенности системы мышления, пове­дения и психологии в традиционном Китае. — В сб.: Китай: Традиция и современность. М., 1976, с. 74.

³⁵ Мондо — диалог между наставником и учеником, рассчитанный не на рациональный, а на интуитивный способ постижения задачи, со­переживание без слов.

³⁶ Цит. пр: Григорьева Т. П. Японская художественная традиция. М„ 1979, с. 274.

³⁷ Bauer W. Icherleben und Autobiographic in alteren China.— Heidel-berger Jahrbucher, 1964, H. 8, S. 12—40.

³⁸ Цит. по: De Вагу Т. W. Individualism and Humanitarianism in Late Ming Thought.— In: Self and Society in Ming Thought. N. Y— L., 1970, p. 199.

³⁹ Цветаева М. Соч. В 2-х т. М„ 1980, т. 1, с. 245.

⁴⁰ См.: Вивекцнанда. Карма-йога. Пг„ 1916, гл. VII.

⁴¹ cм. Мартынов А. С. Буддизм и конфуцианцы: Су Дун-по (1036— 1101) и Чжу С” (ИЗО—1200),—В кн.: Буддизм, государство и обще­ство в странах Центральной и Восточной Азии в средние века. М., 1982.

⁴² Овчинников В. Ветка сакуры. М., 1971, с. 59.

⁴³ Lambert W. E., Klinberg 0. Children's Views of Foreign Peoples. A Cross-National Study. N. Y., 1967, p 94.

⁴⁴ См.: Латышев И. А. Брак и семья в современной Японии.— На­роды Азии и Африки, 1981, № 2; Михайлова К). Д. Традиционная си­стема социализации детей в Японии. — В кн.: Этнография детства. Тра­диционные формы воспитания детей и подростков у народов Восточной и Юго-Восточной Азии. М., 1983.