Осуждение грехов

Во-вторых, Бог на кресте совершил суд над грехами мира. Из наших иссле- дований мы увидели, что человек находится не только в рабстве у сатаны через свое природное рождение, но также и в рабстве греха. Все плоды, которые при- носила его жизнь, были охарактеризованы и определены Богом как греховные. Дела плоти были греховными в глазах Божьих. И когда Иисус Христос пошел на крест Голгофский, Он пошел туда для того, чтобы Бог мог совершить суд над грехами мира. Грехи как поступки, грехи как действия, грехи как преступления

попали под Божественное осуждение. Иоанн Креститель ясно показал это, когда указал на Иисуса Христа и сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоан. 1:29). Апостол Иоанн также сказал об Иисусе Христе: «Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1 Иоан. 2:2). В Евр. 2:9 автор сказал: «Но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех».

Смерть Христа имеет ценность для тех, которые лично принимают Его как Спасителя. Но, когда Иисус Христос пошел на крест, для того чтобы грехи были осуждены в Его теле на кресте, грехи мира получили осуждение Бога. Когда ап. Павел давал определение Евангелию, которое он проповедовал, он сказал:

«Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи каши, по Писанию» (1 Кор. 15:3). Первым пунктом Павловой проповеди Евангелия было то, что Христос умер за наши грехи. Грешник навлек на себя такую задолженность, выплатить которую у него не было никакой возможности. Даже сама вечность оказалась бы слишком короткой для человека, чтобы рас- платиться по своим долгам перед Богом.

Когда Иисус Христос пошел на крест, Он понес наши грехи в Своем соб- ственном теле (1 Пет. 2:24), и когда Он висел на кресте, Он произнес: «Соверши- лось!» Слово, переведенное как «совершилось», используется в деловых сделках со значением «оплачено полностью». Археологи обнаружили остатки конторы сборщика налогов, где они нашли ряд налоговых деклараций, на которых по диагонали было написано это же слово. Это слово означало, что по данной на- логовой декларации вся задолженная сумма была выплачена. Когда наш Господь сказал: «Совершилось!» – он сказал, что наш долг греха был оплачен и может быть аннулирован, потому что грех осужден. Апостол показывает эту же истину в Кол. 2:14, говоря, что через Свою смерть Иисус Христос, «истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту».

Ни один римский гражданин не мог быть помещен в тюрьму до тех пор, пока против него не был подготовлен обвинительный акт, содержащий список его преступлений, и пока человек не был допрошен, чтобы убедиться в том, что данный обвинительный акт верен. Если человек признавался виновным по об- винительному акту и помещался в тюрьму, обычай требовал, чтобы этот обви- нительный акт был прибит гвоздем к двери его тюремной камеры, с тем чтобы каждый человек, проходивший мимо тюрьмы, мог посмотреть на этот акт и точно узнать, что за заключенный находится в тюрьме. Такой обвинительный акт – это «бывшее о нас рукописание». После того как гражданин отбыл свой срок наказания за свое преступление, начальник тюрьмы снимает его обвини- тельный акт с двери его камеры и пишет на нем слова, которые указывают, что долг этого человека аннулируется вследствие отбытого наказания. После этого отметенный акт возвращается освобожденному. Освобожденный человек теперь вернется в свой дом и прикрепит этот обвинительный акт к своей двери. Если кто-нибудь теперь спросит, по какому праву он находится на свободе, он укажет

на аннулированный обвинительный акт и покажет, что его долг был снят и он имеет право быть на свободе.

Итак, апостол говорит, что против нас был составлен обвинительный акт, в котором содержалась запись всех наших грехов, преступлений, беззаконий и не- праведности. Поскольку мы не могли погасить этот долг, Господь Иисус Христос взял его на Свой крест, чтобы, если бы кто-то прошел мимо и спросил у Господа Иисуса Христа: «Почему Ты здесь?» – Он показал бы ваш и мой обвинительный акт и сказал бы: «Вот почему я здесь».

Когда Иисус Христос умер, Бог написал на вашем и моем обвинительном акте:

«Совершилось; все оплачено». Поэтому все верующие грешники имеют право вывесить аннулированный обвинительный акт, который подписан кровью Ии- суса Христа с заявлением, что они свободны, так как Иисус Христос уплатил всю цену.

Второе великое основание, на котором верующий освобождается от греха в своей повседневной жизни, чтобы ходить в обновленной жизни, – это то, что его грехи были осуждены на дереве.