Новая любовь

Поскольку Слово Божье очень много говорит относительно дитяти Божьего и его чувств, давайте исследуем некоторые места Св. Писания, которые дают нам увещевания, касающиеся области нашего сердца. Однако наше изучение не может быть исчерпывающим, так как Слово Божье говорит об этом очень много. Мы должны быть избирательными. Прежде всего мы заметим, что име- ется несколько запрещений относительно того, что нам нужно оставить; но есть также несколько положительных увещеваний, на которые мы как верующие должны откликаться.

Давайте внача ле рассмотрим отрицательные повелени я. В 1 Иоан. 2:15 ап. Иоанн дает повеление по поводу отношения верующего к миру: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей». Апостол говорит в последней части этого стиха, что если человек любит мир, то это про- исходит, потому что в нем проявляется ветхая способность. Это не любовь Отца проявляется к миру через него.

Итак, апостол говорит, что если какой-либо человек любит мир, это не новое сердце заставляет его любить мир. Здесь мы имеем запрет: «Не любите мира».

Эта же истина выводится в Послании Иакова: «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак. 4:4). В этих двух процитиро- ванных местах Иаков и Иоанн доносят до нашего сознания истину, что Богом данная способность любить может быть испорчена. Дитя Божье, из-за ветхой способности, может направить свое внимание на то, что не нравится и непри- ятно Богу, и он может любить мир. Верующему повелевается воздерживаться от такого духовного прелюбодеяния, которое свидетельствует об извращенной привязанности.

Если мы обратимся к Посланию к Ефесянам, то увидим напоминание о вто- рой большой области в царстве привязанностей, относительно которой нам как детям Божьим дается повеление: «А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение; ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления» (Ефес. 5:3-6). В этих ясных стихах апостол говорит, что никакое дитя Божье не имеет права проявлять старую привязанность в каком-либо без- нравственном поступке, слове или помышлении. В своем ветхом сердце он имеет потенциал к практике всех этих вещей. Но дитя Божье не должно давать место дьяволу и проявлять свою привязанность в этих направлениях. Апостол Павел говорит следующее:

«Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога; чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь – мститель за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельство- вали. Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости» (1 Фес. 4:3-7).

В очень простых словах апостол повелевает этим верующим воздерживаться от блуда. Прежде встречи с Христом как своим Спасителем они практиковали блуд в религиозных целях. И они по-прежнему обладали потенциалом к прояв- лению ветхих привязанностей во всех аспектах безнравственности. Но для детей Божьих это немыслимо, так как Бог призвал нас к святости.

Но что же Слово Божье говорит о проявлении нового сердца во Христе Иису- се? В Кол. 3:2-3 ап. Павел написал: «О горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге». Далее, в Рим. 12:9-10, Павел записал: «Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте». Здесь мы видим, что подлинным проявлением новой способности будет любовь без всякого лицемерия. Не пустое исповедание любви, не пустые располагающие слова, которые продавцы товара имеют обыкновение употреблять, чтобы установить контакт с клиентом, но истинное проявление

любви Христа по отношению к тем, кого любит Христос. Это нелицемерная любовь, истинная братская любовь.

Далее в Рим. 13:8 апостол делает каждое дитя Божье должником: «Не оста- вайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон». Это обязательство, по которому нельзя рассчитаться единовре- менным платежом. По нему нужно платить еженедельно, ежедневно, ежечасно и ежеминутно, чтобы погасить долг, который Бог возложил на нас. Он повелевает нам постоянно проявлять новую способность, которая была нам дана, неизменно любя друг друга.

В 1 Фес. 4:9-10 апостол, запретив все проявления нечистоты, говорит: «О бра- толюбии же нет нужды писать к вам; ибо вы сами научены Богом любить друг друга, ибо вы так и поступаете со всеми братиями по всей Македонии. Умоляем же вас, братия, более преуспевать». Желание апостола по отношению к тем, ко- торые прежде ходили в нечистоте, распутстве и похотях, которые проявляли плоды ветхого сердца, состояло в том, чтобы теперь они проявляли плоды нового творения, новой способности в их любви друг ко другу.

Ап. Петр пишет в том же духе: «Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца» (1 Пет. 1:22). Здесь Бог вновь повелевает Своим детям любить друг друга. Как? Любить от чистого сердца, любить горячо. Это пламенная любовь, любовь, которая очищает человека этими самими глубокими чувствами к тем, которые связаны с ним узами Евангелия. Петр также пишет: «Всех почитайте, братство любите» (1 Пет. 2:17). Апостол Иоанн говорит: «Кто любит брата своего, тот пре- бывает во свете, и нет в нем соблазна» (1 Иоан. 2:10). Далее в 3:11-12 он говорит:

«Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы лю- били друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны». А в стихе 14 он утверждает: «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти».

Вы заметите, что первое преступление против человека, совершенное после грехопадения, насколько нам известно из Слова Божьего, было преступлением против любви. Каин убил своего брата, Авеля, таким образом, согрешив против любви. И апостол, полностью осознавая это первое проявление ветхого сердца, говорит, что те, которые рождены в семью Божью, должны быть весьма осто- рожными, чтобы не повторить в том или ином виде преступление Каина, пре- ступление против любви.

Доказательством того, что вы перешли из смерти в жизнь, служит ваша лю- бовь к братьям. Пять Новозаветных посланий заканчиваются увещеванием ве- рующим приветствовать друг друга святым целованием. Почему? Братья при- ветствовали братьев поцелуем в подтверждение чистой, горячей любви, а сестры приветствовали сестер поцелуем, чтобы показать, что они любили пламенно от чистого сердца. Недостаточно было просто сказать человеку: «Я люблю тебя». Эта любовь должна быть явлена, показана. Часто христиане не выражают свою

любовь друг к другу во Христе. Но они также могут умалчивать и о своей любви к Богу, Который возлюбил их вечной любовью. Как-никак, сегодня считается унизительным проявлять свои чувства. Но Бог дал дитяти Божьему новую спо- собность любить так, чтобы эта способность могла проявляться по отношению к Богу и по отношению к братьям.

Слово Божье заявляет, что дитя Божье, прежде всего, будет любить Бога (1 Иоан. 4:19-20), и также дает повеление о том, чтобы любящий Бога любил брата своего: «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. Кто говорит: “я люблю Бога”, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего». Но, поскольку мы каждый момент каждого дня втянуты в противостояние, ветхое сердце стремится показать все, на что оно способно. Ветхое сердце желает обра- щать внимание на то, что Бог ненавидит. Но нам был дан Святой Дух, Который питает нас как новые творения во Христе и производит в нас новый плод любви, для того чтобы Божья цель, для которой Он дал нам способность любить, была достигнута, и мы могли войти в общение с сердцем Божьим и проявляли любовь друг к другу.