Новый ум

«…но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую пред- назначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы. Но, как напи- сано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, пото- му что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов» (1 Коринфянам 2:7-16).

Новое свойство ума было дано человеку, который испытал новое рождение и который есть новое творение во Христе Иисусе. Тому, кто верует в Христа, Бог дает новую жизнь посредством того, что в Иоан. 3 называется рождением свыше, а в 2 Кор. 5:17 – новым творением. Делая человека новым творением во Христе Иисусе, Бог не переделывает способности природного, неспасенного человека; Он не изменяет основные характеристики его индивидуальности. Но через новое творение Бог дает личности новые качества ума, сердца и воли. Че- ловек может:

• новым разумом познавать Бога,

• новым сердцем любить Бога,

• новой волей повиноваться Богу.

В данном исследовании наша цель – изучение мест Св. Писания, касающихся способностей нового ума. В предыдущем исследовании мы исследовали тексты Слова Божьего относительно ума человека после грехопадения, который мы называем «ветхим». Бог не пытается использовать этот ветхий ум, но через новое творение Он наделяет человека новым умом, способностью получать Божест-

венную истину, проявлять себя в направлении Бога, наслаждаться общением с Богом в царстве Божественной истины. Апостол подчеркивает этот факт в

1 Кор. 2:16, где он говорит: «А мы имеем ум Христов». Апостол напомнил своим читателям, что Бог открыл Свою центральную истину через Духа Святого. Со- гласно стиху 9, глаз природного человека не видел, ухо природного человека не слышало, а мыслительный процесс природного человека не мог вместить того, что Бог приготовил для тех, которые любят Его.

В стихе 14 апостол объясняет невежество неспасенного человека, говоря: «Ду- шевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно». Естественный человек не имеет духовных способностей в сфере разума. Есте- ственный человек обладает лишь тем, что мы называем «ветхим умом». Он не может принимать и воспринимать Божественную истину. Но апостол говорит, что откровение, которое природные умы не могут воспринимать, может быть принято теми, которые имеют ум Христов.

Новая способность дана человеку, который принял Иисуса Христа как Спа- сителя, для того, чтобы, проявляя способности нового ума, такой человек мог принимать истину Божью, усваивать откровение, которое Бог дал о Самом Себе, и, в результате, наслаждаться общением с Богом. Таким образом, ум верующего входит в гармонию с разумом Бога. Мы еще больше узнаем о той работе, которую проводит Бог в области нашего разума. Апостол говорит: «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего» (Рим. 12:2).

Слово, переведенное как «обновление», – это то же слово, которое использо- вано в Тит. 3:5, где мы читаем: «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом». Для нас слово «обновить» означает «восстановить», «модернизировать»,

«сделать современным». Мы говорим, например, об обновлении мебели, когда мы наносим на старинный предмет мебели новый слой полировки, когда мы ре- монтируем распадающийся стул или покрываем его слоем лака, чтобы скрыть его дефекты, или слой краски, который спрячет повреждения и пятна.

Но в Библейском понимании слово «обновить» имеет иное значение. Грече- ское слово, переведенное как «обновить», означает «сделать новым свыше». Это то, что производит Бог, когда Он делает человека новым творением во Христе Иисусе. Бог смотрит на природный разум человека и видит его оскверненным, злым, беззаконным, порочным и мертвым. Вместо того чтобы переделывать старый ум, Бог передает совершенно новые качества – новый ум. Если Святой Дух желает выполнить Свою работу по назиданию и наставлению в учении Христовом, Он никогда не обращается к ветхому уму. Он никогда не сообщает истину природному человеку, обращаясь к его природным качествам. Только новый ум во Христе – тот канал, через который может быть узнана и принята Божественная истина.

Наш Господь сказал Своим ученикам: «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил

вам» (Иоан. 14:26). Далее, в Иоан. 16:12-15, наш Господь сказал: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам».

До тех пор, пока Христос не умер и Святой Дух не пришел на землю в день Пятидесятницы, чтобы поселиться в теле верующих и выполнять Свою работу по их наставлению, верующие не обладали умом, который мог быть каналом получения Божественной истины. У них также не было Учителя, Который мог бы передать истину. Но после этого события все новые творения во Христе Иисусе имеют новый ум, и Бог, через Духа Святого, может учить нас истинам о Христе.