Архив исторических идей Н. М. Карамзин. История государства Российского

(Извлечения)

Иоанн III принадлежит к числу весьма немногих государей, избирае­мых провидением решить надолго судьбу народов: он есть герой не только российской, но и всемирной истории... Россия около трех веков находилась вне круга европейской политической деятельности, не уча­ствуя в важных изменениях гражданской жизни народов... Орда с Лит­вою как две ужасные тени заслоняли от нас мир и были единственным политическим горизонтом России... Иоанн, рожденный и воспитанный данником степной орды, подобной нынешним киргизским, сделался од­ним из знаменитейших государей в Европе...

Внутри государства он не только учредил единовластие... но был и первым, истинным самодержцем России, заставив благоговеть перед собою вельмож и народ, восхищая милостию, ужасая гневом, отменив частные права, несогласные с полновластием венценосца. Князья пле­мени Рюрика и св. Владимира служили ему наравне с другими поддан­ными и славились титулом бояр, дворецких, окольничьих, когда знаме­нитою, долговременною службою приобретали оное... Все сделалось чином или милостью государевою... Председательствуя на соборах цер­ковных, Иоанн всенародно объявлял себя главою духовенства: гордый в сношениях с царями, величавый в приеме посольств, любил пышную торжественность; установил обряд целования монаршей руки в знак лестной милости... одним словом, разгадав тайны самодержавия, сделался как бы земным Богом для россиян...

Пишут, что... просители боялись подойти к трону, что вельможи трепетали на пирах и во дворце, не смея шепнуть слова, ни тронуть­ся с места, когда государь... дремал по целым часам за обедом: все сидели в глубоком молчании, ожидая нового приказа веселить его и веселиться. Уже заметив строгость Иоаннову в наказаниях, приба­вим, что самые знатные чиновники, светские и духовные, не осво­бождались от ужасной торговой казни: так (в 1491 году) всенародно секли кнутом ухтомского князя, дворянина Хомутова и бывшего ар­химандрита Чудовского за подложную грамоту, сочиненную ими на землю умершего брата Иоаннова...

Иоанн гордился древности имени великого князя и не хотел нового; однако же в сношениях с иностранцами принимал имя царя... Сие имя не есть сокращение латинского Caesar¹, как многие неосновательно ду­мали, но древнее восточное, которое сделалось у нас известно по сла­вянскому переводу Библии и давалось императорам византийским, а в новейшие времена ханам монгольским, имея на языке персидском зна­чение трона или верховной власти; оно заметно также в окончании собственных имен монархов ассирийских и вавилонских: Фалассар, На-бонассар и проч....

Цивилизационный вариант — 2.