Падение тюркского каганата

К великому мыслителю из Отрара,

Аристотелю восточного мира,

Абу-Насру аль-Фараби

Обратился один из Арабских властителей:

- Вот я, неустанно

Долгие годы

Правя страной,

Слышу одну только хвалу.

И, слава Аллаху,

С каждым днем

Возрастает слава моя.

Вас считают провидцем,

А смогли бы

Вы Предсказать,

Какое будущее

Ожидает мою страну?

- Можно попробовать, -

Ответил мудрец, -

Но для этого

Вы должны пригласить

В свой дворец

Самых уважаемых соратников,

Тех особ,

Что особо близки Вам,

На которых Вы опираетесь,

Управляя государством.

И пусть они рассядутся

Строго в таком порядке:

Кто Вам по душе -

Тот ближе к трону,

Кто менее почитаем -

Поодаль,

И так далее...

Потом представьте их мне

Соответственно этому порядку.

Вскоре дворцовый зал

До отказа заполнился людьми.

В первом почетном ряду

Высокомерно и вольготно

Расположились в роскошных одеяниях

Самые богатые - торговцы!..

За ними - родня,

Власть имущие,

Судьи,

Придворные и прочие.

А у входа

Неприкаянно стояли

Несколько человек.

Видно было:

Они тут нечастые гости,

И здесь их

Терпят едва.

- Кто эти люди? –

Спросил ученый у правителя.

- Да это, как их, сочинители,

Пишут разные там книжицы,

А считают себя

Вроде бы умнее властителя!

- Я все понял, -

С задумчивой грустью

Промолвил мудрец. -

Позвольте,

Я выскажу Вам

Свои соображения

С глазу на глаз.

И наедине

Начал он свою речь:

- Властитель,

Вы когда-нибудь

Задумывались над тем,

Почему пал

Могущественный Тюркский каганат?

Первопричина была в том,

Что он - хотя и мог

Выставить против врага

Свое многотысячное войско -

Не смог ему противопоставить

Свою великую культуру...

Главное место в стране

Вы отвели торгашам,

Доверив им судьбы народа.

А торговцы зачастую безлики,

У них нет национальности

И несокрушимых святынь.

Торгашу кто больше даст,

Он тому

Все и вся продаст.

Страна, не создавшая

Свою духовную мощь,

Со временем

Поневоле попадает

В рабство к более сильным:

Бездуховная нация

Подобна курице,

Неспособной

На высокое парение!

Но время беспощадно,

Оно неизбежно вознесет

Свой страшный молот

Над вашей головой.

Остерегайтесь!

И мыслитель

С тяжелым сердцем

Покинул дворец.

О, великий мой пращур!

Пролегли между нами

Более тысячи суровых лет.

Мы оба

Из бессмертного Отрара:

Я всего лишь

Маленькая ветвь,

Древа твоего могучего

Отросток.

По тебе по-прежнему тоскует

Наша мать-река

Задумчивая Сыр-Дарья,

Неустанно повествуя миру

Мудрые легенды о тебе.

До каких же пор

Твой прах великий

Будет спать в далеком

Том краю,

Где арабов земли благодатны,

С обидой

На самовлюбленного властителя?

Встань же, мой мудрец!

Пусть твой дух

Благословляет отчие края,

Находящиеся

На историческом перепутье,

Давая свои напутствия

Правителям,

Покуда жив

В них человек...

…………………………………………

P.S. Как много произошло

На земле перемен.

Но по-прежнему снова и снова

Повторяется та же картина:

В роскошных дворцах властелинов

Опять заняты,

Все места

И опять же у самых дверей

Из-за спин еле видны

Гордые головы

Правдивых

И оттого нежеланных,

Нельстивых

И оттого не оцененных,

С трудными судьбами

Личностей.

Академик Сахаров,

Чувствовавший разрастание догм

Злых гениев

Еще в шестидесятые годы,

Забегая на четверть века

Вперед,

Предвидел проблему,

Которая сегодня

Завела нас в тупик.

Эпоха запомнила его слова

О том,

Что происходит

"Оглупление в дурмане

Массовой культуры,

Коммерчески обусловленном

Снижением интеллектуального уровня

С упором на развлекательность".

Сахаров поставил это

В один ряд

С угрозой термоядерной войны.

Возможно, эти мысли

Проповедника высокой морали

Покажутся слишком суровыми,

Но реальность сейчас подтверждает

Его правоту.

Члены международного центра,

Названного именем Рерихов,

Одни из самых последовательных

И страстных приверженцев

Идеи мира

И защитников культуры,

Бьют тревогу:

Многомиллионная молодежь

Разных стран,

Ежечасно расширяя

Свои ряды,

Покачиваясь в такт

Ударам там-тамов

Массовой культуры,

В сладком омуте

Наркотического дурмана,

Становится

Объектом религиозных интервенций.

Под надежным прикрытием

Всемогущей мафиозной элиты

И всесильных воров в законе

В ночных клубах и дискотеках,

Барах и казино,

Конвульсивно дергаясь в танце,

Медленно погибает молодость.

Давайте вспомним,

Как чествуют молодые

Майкла Джексона:

Это тысячи сомнамбулических,

Отрешенных,

Загипнотизированных глаз,

Не видящих ничего,

Кроме длинноволосого идола,

Парящего в световых,

Лазерных лучах

Над многозвучным

Опьяненным залом!

Это тысячи букетов,

Брошенных ему под ноги.

Это сонм поклонниц,

Безумно преследующих

Его повсюду.

Чем оправдать

И как объяснить

Такую безрассудную любовь?

Какая новая

И какая страшная религия!

Кому не известно,

И кто не признает

Нежное и доброе,

Созидательное

И воспитательное значение музыки?

Но "черные" таланты

Своими злыми чарами

Посредством легко возбуждающего,

Будоражащего,

Дурманящего

И агрессивного звука

Разрушают мир,

Притупляя духовное сознание

Молодой поросли

С еще неокрепшими душами,

Полностью подчиняя себе,

Соблазняя и отнимая

От матери-хранительницы духа

Библиотеки

И от самого главного -

Потребности мыслить

В русле духовного созидания.

Недавно беседуя

С ученым-нейропсихологом,

Я с удивлением узнал,

Что человеческое подсознание

С завидной скоростью

Впитывает

Шумы, ритмы,

Агрессию звуков,

Помноженные

На гипно-цветовые эффекты,

Впитывает неизмеримо сильнее,

Чем какие-либо

Виды искусств.

При этом возбуждении

Притупляется духовный ум

И даже генетическая программа

Инстинктивного познания мира.

Как показало

Специальное исследование

Феномена музыкомании,

Со временем

Увеличивается зависимость субъекта

От музыкального наркотика,

Происходит разрушение личности.

Человек, таким образом, превращается

В кретинизированного МУЗМАНа,

То есть в музыкального маньяка.

- Чтобы глубже вникнуть в суть,

Чтобы правильно оценить проблему,

Надб увидеть ее

Своими глазами,

Даже можно чуть-чуть

Испытать это на себе, -

Сказал с долей юмора

Молодой, энергичный

Казахстанский вице-премьер

Имангали Тасмагамбетов,

Пригласивший нас

С Чингизом Айтматовым

На фестиваль "Азия дауысы"

В чудесное урочище Медеу,

Где стадион подобен

Громадной серебряной чаше

Белобородого старца Алатау.

И здесь мы увидели

Многотысячную аудиторию,

Дошедшую до высочайшего экстаза,

Подчиненную только ритму,

Качающуюся,

Как лодка без весел

В ветреную туманную погоду.

А бородатый женоподобный певец

С длинными волосами,

Прыгая и топая ногами,

Под грохот и звон металла,

Под шквал разноцветных огней

Крикливым голосом

Самозабвенно пел

На непонятном языке.

Никто не мог и вникнуть

В смысл песни,

Все были в плену

Оглушительной музыки,

В какой-то степени

Деформирующей сознание.

Позже Айтматов скажет:

"Массовая культура -

Это языческий шаманизм,

Воскресший в XX веке,

Как магический дух

Электронно-лазерного

Экстрасенса.

Это явление нашло

Свою новую ипостась,

Когда техническая

Оспа щеп носи, действий

Способствует взрыву энергии,

Единовременному скоплению

И соучастию в сеансах

Массовой культуры

Сотен миллионов людей.

Есть, конечно, разница

Между древним колдовским,

Ритуальным шаманизмом

И нынешним - электронным,

Приносящим бешеные деньги

Дельцам от музыки

В одночасье.

И это в то время,

Когда наука, искусство,

Включая и литературу,

Прозябают ныне по базарам

Даже без мини-юбки.

Так что Майкла Джексона,

К примеру, можно считать

Гениальнейшим шаманом XX века".

Да, тут, к сожалению,

Айтматов прав.

Сегодня культура планеты

В руках электронно-лазерных шаманов,

Притупляющих разум

И отнимающих столь короткое

Земное время

У беззащитных неопытных душ.

Приложение к поэме: