Ат-Таклид - «следование за мнением другого без доказательства»

Что такое «таклид» в арабском языке? Это когда на шею животного накладывается какая-то веревка, за которую его тянут туда, куда нужно, а в терминологии – это следование за словом какого-либо без требования довода».

Ты не знаешь довод ученого и следуешь за ним – это является таклидом. Таклид является порицаемым. Шейх Мукбиль часто повторял: «Тот, который следует за кем либо из ученых не требуя довода – не является саляфитом» (не в том смысле, что его выводят из саляфии за это, а в том, смысле, что его действия не похожи на действия праведных предков, так как они не следовали за кем-либо слепо не требуя довода).

«И таклид разрешен для того, который не способен добраться за каким-либо знанием сам по себе из-за слов Всевышнего Аллаха». Даже такой человек обязан спрашивать довод. Не просто слепо следовать, если он сам не понимает какой ответ в этом вопросе. Он должен спросить ученого об этом вопросе, и спросить - «Какой довод у тебя на это?», а не просто спрашивать и следовать за этим, без разницы есть у него довод или нет у него довода.

Всевышний сказал: «Спросите обладателей Знаний (знатоков Небесных Писаний), если вы не знаете». (Пчелы,43)». Спросите у обладающих знанием о знании, то есть о доводе из Корана и Сунны, а не просто об их мнении, потому что мнение ученых в религии не является доводом.

(Примечание не из урока: Сказал аш-Шаукани (да смилостивится над ним Аллах):

«Простой человек должен спрашивать ученого, и тот, кому недостает знаний, должен спрашивать того, кто обладает полным знанием. Поэтому следует простому человеку обращаться к людям знания, известных своей религиозностью и богобоязненностью. Следует обращаться к ученому, который знает Коран и Сунну и обладает достаточным знанием для их понимания, чтобы дать спрашивающему правильный ответ. Простой человек должен спрашивать того, кто сведущ в Книге Аллаха и Сунне Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха), чтобы узнавать истину из надежного источника и быть уверенным в правильности данного ему решения и не впасть в заблуждения, противоречащие Исламу».

(«Иршад аль-Фухуль» 450-451)

Сказано в книге «Адаб аль-Муфти уаль-Мустафти» Ибн ас-Салахи (стр. 171):

«Ас-Самаани отметил, что спрашивающий может попросить привести доказательства, чтобы защитить себя от ошибки. Если есть определенные и полные доказательства, то ученый должен привести их, если же их нет, то не следует говорить о них, потому что у простого человека может быть недостаточно знаний для понимания иджтихада (вынесение ученым решения по религиозным вопросам)».

Сказал ибн Теймия: А что касается его хукма (таклида), то поистине, таклид с тем смыслом, который мы объяснили ранее не даёт человеку полной убежденности, таким образом дозволено, чтобы тот, за кем он последовал, был прав, а также и возможно что он ошибся, или же он не знает, прав он или же ошибся, и от этого не появляется у человека спокойствие и уверенность в словах, не говоря уже об убеждённости. (Аль Фатава аль Кубра, 20, 15 стр.) ).